Η ΗΘΙΚΗ ΤΩΝ ΠΑΤΕΡΩΝ ΤΟΥ ΣΩΛΗΝΑ

ΜΗΠΩΣ ΤΕΛΙΚΑ ΣΥΜΦΩΝΟΥΝ ΚΑΙ ΣΕ ΚΑΤΙ;

Κατ αρχην κανω ξεκαθαρο και ΚΑΤΗΓΟΡΗΜΑΤΙΚΑ οτι το παρον αρθρο ΔΕΝ αφορα σε άτεκνα ζευγαρια τα οποία δυσκολευονται ή δεν μπορουν να κανουν παιδί.

Ενδεχομενως να έχω και καποιες ενστασεις θεολογικου περιεχομενου περί 'αποδοχής του θεληματος του Θεού', περί υιοθεσίας αντι της τεχνητής γονιμοποίησης και περι των κανόνων ηθικής που συχνά καταστρατηγούνται μπροστά στο 'θελημα του ανθρώπου'. Σε καθε περίπτωση πάντως, η επιθυμία για ενα παιδί ΣΤΑ ΠΛΑΙΣΙΑ ΤΟΥ ΦΥΣΙΟΛΟΓΙΚΟΥ δεν θεωρείται ανήθικη. Τουναντιον, τα διαφορα τάματα ανά τον κόσμο όπως π.χ. στην Παναγία της Τήνου φωνάζουν για του λόγου το αληθές. (Την εχω πατήσει, πιστέψτε με).

Εδώ όμως έχουμε να κανουμε με δύο ακραιες τάσεις. Από την μια έχουμε την ενοχοποίηση του σεξ και την τοποθετησή του σε ένα κουτάκι με την εττικέτα ΛΑΓΝΕΙΑ και ΑΜΑΡΤΙΑ από κάποια εκκλησιαστικά περιβάλοντα τα οποία παραβλέπουν το γεγονός ότι Αυτός που τα πάντα εν σοφία εποίησε, χάρισε και στα αναπαραγωγικά όργανα αξιοθαύμαστες ανατομικές λεπτομέρειες που παραπέμπουν στην ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΑ ΚΑΙ ΟΧΙ ΣΤΗΝ ΕΞΕΛΙΞΗ (διότι η ηδονή δεν μπορει να αποτελέσει αντικείμενο αυτόματης φυσικής επιλογής) και νευρώνες οι οποίοι το μόνο σκοπό που έχουν είναι να χαρίζουν την ηδονή σαν αντίδωρο της αγάπης.

Διαφορετικά θα είχαμε την ΑΝΗΔΟΝΙΚΗ ΑΝΑΠΑΡΑΓΩΓΗ και ως εκ τούτου την κατα βούληση αναπαραγωγή 'εκ θελήματος ανδρός' που ο Ευαγγελιστής Ιωάννης την τοποθετεί στο ίδιο επίπεδο με την 'εκ θελήματος σαρκός'. Άρα γιατί να μην το χαρούμε τουλάχιστον, μπας και στεριώσει και κανένας γάμος. Εξ αλλου το ωραιότατο 'αρμονία ψυχων και σωματων' που μας διαβασε ο παπάς (και όχι ο δήμαρχος) μαλλον ΔΕΝ αναφέρεται στις αρμονικές γραμμώσεις του σώματος τις οποίες μετά από τόσα χρόνια γάμου, μάσας και καθιστικής ζωής έχουμε χάσει προ πολλού. Κατι άλλο θα είχε στο νου του ο ποιητής.

Από την άλλη όμως οδεύουμε προς την εποχή που η κατάργηση της ηθικής καταργεί ΚΑΙ την βιοηθική. Ο ΓΑΜΟΣ μεταξύ ατόμων του ιδίου φύλου (και όχι η ερωτική τους επιλογή) και ακόμα χειρότερα η ΕΠΕΡΧΟΜΕΝΗ ΥΙΟΘΕΣΙΑ από τετοια ζευγαρια είναι πρωτίστως ΒΙΟΗΘΙΚΟ ζητημα και δευτερευόντως ηθικιστικό.

Υποτίθεται ότι η ιατρική θεραπεία και παρέμβαση αλλά και η υιοθεσία έρχονται να διορθώσουν κάποιες ιατρικές δυσλειτουργίες που δημιουργούν πρόβλημα σε ένα ζευγαρι σε σχέση με το φυσιολογικό. Αποκαθιστούν το ΚΑΤΑ ΦΥΣΙΝ όχι το ΠΑΡΑ ΦΥΣΙΝ.
Για παράδειγμα, δεν είναι δυνατό ένας άνθρωπος ο οποίος δεν γουστάρει να παντρευτεί να κλωνοποιεί τον ΕΑΥΤΟ του και να δημιουργεί παιδί-κλωνο, η δε επιστήμη παραβιάζοντας τη φύση να μετατραπεί σε ΒΙΟΜΗΧΑΝΙΑ ΠΑΡΑΓΩΓΗΣ ΟΡΦΑΝΩΝ.

Αυτό ισχύει βεβαια και σε περίπτωση ΕΚ ΠΡΟΜΕΛΕΤΗΣ εγκυμοσύνης αγαμης μητέρας (π.χ. με δωρεα σπέρματος) όπου μια γυναίκα εγωιστικά αποφασίζει να μην συνυπαρξει με εναν αλλον ανθρωπο και επίσης εγωιστικά, αποφασίζει να φέρει στον κοσμο ενα ΟΡΦΑΝΟ ΕΚ ΠΡΟΜΕΛΕΤΗΣ, (τη στιγμη που στον κόσμο υπάρχουν ήδη χιλιάδες ορφανά) μόνο και μόνο για να προσφέρει τη "στοργή" της σε μια δυστυχισμένη προέκταση του εαυτού της. Σε εναν κλώνο της δηλαδή που ο άλλος απουσιαζει τοσο πολύ που δεν ξερουμε καν το όνομα του, ούτε καν αν τον λένε Πασχάλη.

Η υιοθεσία παιδιών από ομοφυλόφιλα ζευγάρια είναι μια πράξη βαθειά ανήθικη τόσο προς το ίδιο το παιδί όσο και προς τους κανονες της βιοηθικης διότι κατ' επέκταση έγκειται στη δημιουργία παιδιών από δύο ωάρια ή δύο σπερματοζωάρια. Μπορεί να μην συμβαίνει στην πραγματικότητα λόγω επιστημονικής ανεπάρκειας ή βιοηθικης δεοντολογίας στην ουσία όμως αποτελεί καταλυση της βιολογικης και ηθικης νομοτελειας.

Ο ανέραστος γαμος και η ΑΝΗΔΟΝΗ αναπαραγωγή είναι κατ εμε το ιδιο ΑΝΗΘΙΚΗ με την ΠΑΝΗΔΟΝΙΣΤΙΚΗ 'αναπαραγωγή' καποιων ομοφυλόφιλων. Εξ άλλου, δεν μας έφταναν δηλαδη τόσοι ετεροφυλόφιλοι που κανουν παιδιά μόνο και μόνο για να προεκτείνουν το εγώ τους, θα φαμε στην μάπα ΚΑΙ τους ομοφυλόφιλους; Διότι στους μεν πρώτους, τα ποσοστά παίζουν. Στους δεύτερους η φιλαυτία φτάνει στο 100%.

Το γεγονός πάντως είναι, οτι αυτοί που θα ειχαν ΚΑΘΕ λόγο (πλην των ασθενούντων) να καθιερωθεί ΜΑΖΙΚΑ η εξωσωματική είναι δύο: Οι ηθικολόγοι της Εκκλησιας για να αναπαράγονται κατά βούληση 'μη αμαρτάνωντες' και οι στρατευμενοι ομοφυλόφιλοι για να 'αναπαράγονται' κατά βούληση, αμαρτάνοντες.

Είδατε λοιπον που Βαλλιανάτος και ηθικολόγοι ΚΑΤΑ ΒΑΘΟΣ ΣΥΜΦΩΝΟΥΝ;

"ΕΙΣ ΣΤΕΡΗΣΙΝ ΠΟΛΙΤΙΚΩΝ ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΩΝ"

Οι Χριστιανοί τελικά έχουν πολιτική γνωμη; Η γνωμη τους προσμετράται στην διαμόρφωση νομοθεσιών;

Η κοινωνία αφορά μόνο την Πολιτεία; Η Εκκλησία περιορίζεται είτε μονο στο κομποσχοίνι είτε στην βυζαντινή γκλαμουριά;

Ο Χριστιανός έχει πολιτικό λόγο, βούληση και ψήφο ή αποσύρεται πλήρως από την πολιτική ζωή σαν τους Μάρτυρες του Ιεχωβά;

Οι Χριστιανοί επιτρέπεται να διαμαρτύρονται ή αυτο είναι προνόμιο μόνο των Βουδιστών μοναχών της Μπούρμα και του Θιβέτ;

Ο Παύλος καλώς ή κακώς έκανε χρηση του δικαιώματος να ειναι Ρωμαίος Πολίτης;

Οι Χριστιανοί ΚΑΛΩΣ απαξιώνονται από το άτυπο τηλεδικαστικό σύστημα ενώ οι στρατευμενοι ομοφυλόφιλοι πορνολάτρες που προσφερουν στην κοινωνία αυτό που πραγματικά έχει ανάγκη: το Φεστιβαλ Πορνό, καλως ΔΕΝ απαξιώνονται;

Οι Χριστιανοί τελικά έχουν πολιτικά δικαιώματα (τουλάχιστον σύμφωνα με το Συνταγμα των Τηλεοπτικών Καναλιών);

Τι λέει η ΑΝΕΞΑΡΤΗΤΗ ΑΡΧΗ ΤΟΥ MEGA;

----------------------------------

UNDER DECONSTRUCTION

ΦΩΤΟ: Σκοταδιστής Βουδιστής μοναχός στην Μπούρμα μετά από συζήτηση σε τοπική τηλεοπτική εκπομπή υψηλής τηλεθέασης.

ΟΘΩΜΑΝΙΚΟΣ ΓΑΜΟΣ ΚΑΙ ΟΘΩΜΑΝΙΚΟ ΔΙΚΑΙΟ

Η σημερινή εποχή έχει κάποια ιδιαίτερα χαρακτηριστικά τα οποία χαρακτηρίζουν αυτήν και μόνο. Δηλαδή, ανατρέχοντας σε όλες τις εποχές και σε όλους τους πολιτισμούς, βεβαίως και θα συναντήσει ομοφυλόφιλα άτομα, ή και κοινωνίες στις οποίες η ομοφυλοφιλία (και για να είμαστε πιο σαφείς η ΠΑΙΔΕΡΑΣΤΙΑ) ήταν ανεκτή σε συγκεκριμένους κύκλους (π.χ. Ρωμαϊκές επαύλεις) και συνθήκες (π.χ. στρατόπεδα). Ή αφορούσε συγκεκριμένα πρόσωπα (π.χ. ΝΕΡΩΝ) τα οποία την είχαν επιβάλει ως κοινωνικά αποδεκτή στον περίγυρό τους.

Όμως ΟΣΟ και να ψάξει κανείς, από τις πρωτόγονες φυλές του Αμαζονίου και της Νέας Γουϊνέας που και σήμερα ακόμη κυκλοφορούν γυμνοί με το πέος δεμένο και τους όρχεις έξω, μέχρι και την αρχαία Ρώμη και την Αρχαία Ελλάδα, κανένας αρρωστημένος νους δεν είχε διανοηθεί να καταξιώσει ή να κατοχυρώσει την σεξουαλική (και όχι ερωτική) πρακτική αυτή ως ΓΑΜΟ. Το όχι ερωτική πηγαίνει στο ότι μια ερωτική σχέση δεν προϋποθέτει και το σεξ.

Συνεπώς, άλλο το κάνω τα στραβά μάτια, ή το αποδέχομαι διότι ‘έτσι είθισται’ σε μερικούς κύκλους και υπό συγκεκριμένες συνθήκες, και άλλο το ότι παντρεύομαι τον Ηφαιστίωνα ή τον Πάτροκλο, ντυνόμαστε νυφούλες και καμαρώνουμε σε παρελάσεις φορώντας περικνημίδες, θώρακα και τα φτερά της Ζωζώς Σαπουντζάκη.

Άσε που υποβιβάσαμε και την ερωτική σχέση που προϋποθέτει η φιλία μεταξύ δύο ανθρώπων του ιδίου αλλά και του άλλου φύλου σε ΛΑΓΝΕΙΑ, αποκαλώντας τα πάντα ως ομοφυλοφιλία ή κρυπτο-ομοφυλοφιλία μόνο και μόνο για να ‘γίνουμε πολλές’. Εξ άλλου κακώς χρησιμοποιείται ο όρος αυτός διότι ετυμολογικά σημαίνει την φιλία προς πρόσωπα του ιδίου φύλου και υπ’ αυτήν την έννοια είμαστε ΟΛΟΙ ομοφυλόφιλοι διότι αγαπάμε τον πατέρα μας, τους φίλους μας από το σχολείο, τους παλιούς μας συμφοιτητές, τους κληρούχες μας από το στρατό, τους συναδέλφους που βγήκαμε μαζί στη σύνταξη, και τον κολλητό μας στα ΚΑΠΗ. Άλλωστε, ετυμολογικά πάλι, το ομοφυλόφιλος υπονοεί και το ΜΙΣΟΓΥΝΗΣ.

Η ερωτική σχέση και επιλογή σωστά λέγεται ότι αφορά αποκλειστικά στα πρόσωπα που βρίσκονται μέσα σε αυτήν. Εμείς δεν έχουμε ΚΑΝΕΝΑ δικαίωμα να μπούμε ανάμεσα σε καμία σχέση. Ούτε καν ανάμεσα στον Ρουμάνο βοσκό και την κατσίκα του που πρόσφατα απασχόλησε τα ΜΜΕ. Αρκεί ότι γίνεται, να μην γίνεται ΔΗΜΟΣΙΩΣ και να ΜΗΝ ΜΑΣ ΑΦΟΡΑ ΟΛΟΥΣ.

Ο γάμος όμως, ο ΚΑΘΕ γάμος, ως ΚΟΙΝΩΝΙΚΟ γεγονός και ως γεγονός που απασχολεί ΚΑΙ την πολιτεία δεν αφορά μόνο στο ζευγάρι. Παντρεύεσαι για να πεις στην κοινωνία «Κοιτάξτε εγώ και αυτή από σήμερα είμαστε ζευγάρι. Βοηθήστε μας να παραμείνουμε με κάθε τρόπο». Γι αυτό και στην Ινδία οι παντρεμένες έχουν μία ΒΟΥΛΑ ΣΤΟ ΜΕΤΩΠΟ το bindi. Λένε σε μας τους υπόλοιπους «είμαι παντρεμένη γι αυτό μακριά κι αγαπημένα».

Συνεπώς ο γάμος καθίσταται κοινωνικό και πολιτειακό γεγονός για ΕΜΑΣ ΤΟΥΣ ΥΠΟΛΟΙΠΟΥΣ. (στον θρησκευτικό μόνο υπάρχει η μικρή διαφοροποίηση του αιτήματος μιας άνωθεν ευλογίας). ΕΜΑΣ όμως αφορά. Για ΕΜΑΣ γίνεται. Η σχέση του ζευγαριού ισχύει έτσι κι αλλιώς. Παντρευόμαστε και ΕΜΕΙΣ το ζευγάρι, προσδιορίζοντας αυτομάτως την σχέση μας απέναντι του.

Σήμερα, φτάσαμε στο αδιανόητο για τα Παγκόσμια χρονικά δεδομένα, να ΕΠΙΒΑΛΟΥΜΕ στην κοινωνία τον… ‘ΟΘΩΜΑΝΙΚΟ ΓΑΜΟ’ διαμορφώνοντας βεβαίως και το σχετικό ΟΘΩΜΑΝΙΚΟ ΔΙΚΑΙΟ.

Αυτό δηλαδή που μας ζητούν στην ουσία, είναι να παντρευτούμε και εμείς με το ζόρι τον κάθε ΕΚ-ΦΥΛΟ. (Και πάλι η ετυμολογία μιλά από μόνη της).
Εμένα ΑΥΤΟΙ με προβληματίζουν. Διότι ΚΑΙ ομοφυλόφιλους φίλους έχω, ΚΑΙ έχω και ‘ερωτική’ σχέση μαζί τους, και ταξίδια έχουμε πάει τα δυό μας, αν και παντρεμένος και πατέρας.
Ε λοιπον 'κυρίες' μου, ΑΥΤΟΥΣ τους ομοφυλόφιλους ΔΕΝ θα σας τους χαρίσω. Πηγαίνουμε και στο Άγιον Όρος μαζί, όποτε δεν τους καλώ στο σπίτι με την γυναίκα και τα παιδιά μου.

Ο ΚΡΥΠΤΟΦΑΣΙΣΜΟΣ ΚΑΠΟΙΩΝ BLOGGERS

Ξεκινώντας ένα blog ήθελα να ξεκαθαρίσω μέσα μου εάν οι bloggers αποτελούμε μια ενιαία και ομοιογενή ομάδα, ταγμένη στο να διακινεί ελεύθερα ιδέες, να καταγγέλλει και να προστατεύει δικαιώματα που σαφέστατα συχνά-πυκνά καταπατούνται από την καθεστηκυία τάξη και τους εντολοδόχους της.
Όταν λέω ομοιογενή, δεν εννοώ φυσικά επί των ιδεολογιών αλλά επί του ήθους που πρέπει να έχει ένας blogger. Πολύ περισσότερο εάν θα κληθώ να πάρω θέση υπέρ ή κατά ενός νομοσχεδίου το οποίο θα περιορίζει την ελευθερία των blogs.

Ε λοιπόν, έστησα τις παγίδες μου και έκανα το τεστ σε διάφορα blogs, (αθεϊστικά, εκσυγχρονιστικά, θρησκεύοντα, κλπ.) στα οποία ήξερα εκ των προτέρων ότι οι χειριστές τους και οι οπαδοί τους θα διαφωνούσαν με τις θέσεις μου, ενώ για κάποια άλλα blogs δεν έκανα ΚΑΝ την προσπάθεια, διότι ήταν προφανές ότι δεν κατέθεταν κανένα προβληματισμό και καμία αυτοκριτική αλλά απλά λειτουργούσαν σαν προπαγανδιστικά μέσα κάποιων πωρωμένων.

Τα αποτελέσματα ήταν ΑΠΟΓΟΗΤΕΥΤΙΚΑ: Λεκτικά πογκρόμ από τους χειριστές και τους οπαδούς τους, απαξίωση, ειρωνείες, μπράβοι έμπαιναν στη μέση για να (με) καθαρίσουν, επιτηδευμένη αφέλεια στο να καταλάβουν τι θέλω να πω, επιτηδευμένη παρερμηνεία των λόγων μου και τέλος ΛΟΓΟΚΡΙΣΙΑ και ΦΙΜΩΣΗ.

Περισσότερη αυτοκριτική δηλαδή συναντά κανείς στο blog του στελέχους του ΠΑΣΟΚ Μίμη Ανδρουλάκη παρά σε κάποια blogs τα οποία προωθούν τα ‘δημοκρατικά φρονήματα’ και τα ανθρώπινα ‘δικαιώματα’ ή ‘ανθρώπινα’ δικαιώματα. (Τα έχω χάσει πια, δεν ξέρω που να βάλω τα εισαγωγικά).

Έτσι για παράδειγμα δεν μπήκα καν στην προσπάθεια να καταθέσω την άποψή μου για τον γάμο των ομοφυλοφίλων σε ομοφυλοφιλικά blogs. Απλά περιορίστηκα στο να διαβάσω τα όσα αναγράφονται και ήταν αρκετό. Εναγωνίως έψαχνα να ανακαλύψω και μια ΜΗ στρατευμένη φωνή. Κραυγές υστερίας και μίσους προς οποιονδήποτε δεν τους κάθεται. Από τον Άνθιμο της Θεσσαλονίκης μέχρι τον βουλευτή του ΣΥΡΙΖΑ της Β' Αθηνών Γρηγόρη Ψαριανό, που τόλμησε να πει μια πραγματικότητα: “Είναι απόλυτο το δικαίωμα να διαλέγει με ποιον θα το κάνει. Δηλαδή προς Θεού. Αλλά όχι να μάς αυτώσουνε κιόλας. Υπάρχει ένας ρεβανσισμός. Μέσα στα μέσα, τηλεοράσεις κ.λπ., άμα δεν είσαι και λίγο γκέι, τον πούλο, σε κόβουνε". Ο κος Ψαριανός (ο οποίος σημειωτέον κάθε άλλο παρά τον Χ.Ο. παριστάνει) απλά περιέγραψε ευθαρσώς μιαν ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟΤΗΤΑ (και μη με προκαλέσει κανείς γιατί διαθέτω και αρχείο). Οι διάφορες στρατευμένες έκφυλες λοιπόν τον μπλογκολιντσάρανε.

ΒΛΕΠΕ ΦΩΤΟ: ο κος Ψαριανός, πριν και μετά το blogoλιντσάρισμά του από τραμπούκες.

Φτάσαμε στην εποχή όπου κυριολεκτικά «μιλάνε και οι κώλοι». Και όχι μόνο μιλάνε, αλλά δέρνουν κι' όλας. Οπότε τι να μιλήσει κανείς; Είναι σαν να πηγαίνεις εκουσίως στα γραφεία της ‘Χρυσής Αυγής’ και να επιχειρηματολογήσεις κατά του ρατσισμού. Το σφάξε με πασά μου να αγιάσω δεν μου ταιριάζει. Από την άλλη βέβαια θεωρώ αναφαίρετο δικαίωμα ΚΑΙ της Χρυσής Αυγής να διαδηλώνει για οποιοδήποτε ΕΠΙ ΜΕΡΟΥΣ ζήτημα που δεν προκαλεί τα δημόσια ήθη και δεν παραβαίνει τους νόμους του κράτους.

Θα μου πει κανείς, «μα η ‘Χρυσή Αυγή’ είναι μια οργάνωση ρατσιστική.»
Γιατί ρε παιδιά, μια ομοφυλοφιλική οργάνωση που διαχωρίζει και ομαδοποιεί συλλήβδην τους ανθρώπους σε ‘καλούς και καημένους’ ομοφυλόφιλους (μόνο και μόνο για να τους ‘εκπροσωπήσει’ αυθαίρετα), και στους άλλους, τους κακούς, τους μη ομοφυλόφιλους, ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ;

Για να μην μονολογώ, δανείζομαι και από το blog http://dealsend.blogspot.com/2007/09/vs-athens-pride.html

"Καταρχην δεν δεχομαι οτι οι σεξουαλικες προτιμησεις καθιστουν ιδεολογικη πλατφορμα μεσα απο την οποια μπορει να συνταχθει μια ομαδα. Δεν αντιλαμβανομαι με αλλα λογια γιατι η σεξουαλικη συμπεριφορα του ατομου και μονο ειναι ικανη να δημιουργησει 'κοινοτητα'. "

"Δεν με νοιαζει η σεξουαλικη σου συμπεριφορα, οταν δεν με ενοχλει. Δεν με νοιαζει η οποιαδηποτε συμπεριφορα σε οποιοδηποτε τομεα, οταν δεν με ενοχλει. Δεν ξερω αν υπαρχει κοινοτητα για αυτους που ακουνε τερμα την μουσικη στα φαναρια. Με ενοχλεί η κοινοτητα της αγενειας, η κοινοτητα της ειρωνιας, η κοινοτητα του σταρχιδισμου, η κοινοτητα του "ποιος ειμαι εγω", η κοινοτητα της υπεροψιας, η κοινοτητα του δηθεν Life Style (δεν εχουμε φραγκα να συντηρουμε κατι τετοιο), η κοινοτητες με τα κομπλεξ κατωτεροτητας & ανωτεροτητας."
__________________________________________
ΣΥΝΕΧΙΖΕΤΑΙ με λογοκριμένα (και μη) αποσπάσματα από 'δημοκρατικά' blogs.

Ο ΓΕΡΟΝΤΑΣ ΚΑΙ ΟΙ ΠΟΡΝΕΣ

Ο Γέροντας Πορφύριος χωρίς να το αντιληφθή μπήκε σε οίκο ανοχής, όταν την εορτή των Θεοφανείων πήγαινε στα σπίτια για να τα αγιάση. Έδωσε στις κοπέλες να ασπασθούν τον Τίμιο Σταυρό, τους μίλησε πολύ ζεστά, ανθρώπινα και απλά και στο τέλος παρατηρούμε και την έκφραση του Γέροντα Πορφυρίου, που κάνει λόγο για «ταλαιπωρημένη» «ψυχούλα τους».
_____________________________________


Παλαιά συνηθίζαμε, κατα την εορτή των Θεοφανείων, ν' αγιάζομε τα σπίτια. Κάποια χρονιά επήγα κ'εγώ κι αγίαζα. Χτυπούσα τις πόρτες των διαμερισμάτων , μου ανοίγανε κι έμπαινα μέσα ψάλλοντας "Εν Ιορδάνη βαπτιζομένου σου Κύριε..." Οπως πήγαινα στην οδό Μαιζώνος, βλέπω μία σιδερένια πόρτα. Ανοίγω, μπαίνω μέσα στην αυλή, που ήταν γεμάτη απο μανταρινιές , πορτοκαλιές, λεμονιές, και προχωρώ στη σκάλα. Ηταν μία σκάλα εξωτερική, που ανέβαινε πάνω και κάτω είχε υπογειο. Ανέβηκα τη σκάλα, χτυπάω την πόρτα και παρουσιάζεται μια κυρία. Αφού μου άνοιξε εγώ άρχιζα κατα τη συνήθεια μου το "Εν Ιορδάνη βαπτιζομένου σου Κύριε...". Με σταματάει απότομα. Εν τω μεταξύ με ακούσανε και δεξιά κι αριστερά στο διάδρομο βγαίνανε κοπέλες απ'τα δωμάτια. "Κατάλαβα, έπεσα σε οίκο ανοχής", είπα μέσα μου. Η γυναίκα μπήκε μπροστά μου να μ'εμποδίσει.

- Να φύγεις , μου λέει. Δεν κάνει αυτές να φιλήσουν το Σταυρό. Να φιλήσω εγώ το Σταυρό και να φύγεις , σε παρακαλώ.
Εγώ τώρα πήρα σοβαρό και επιτιμητικό ύφος και της λέω:
- Εγώ δεν μπορώ να φύγω! Εγώ είμαι παπάς, δεν μπορώ να φύγω! Ηλθα εδώ ν'αγιάσω.
- Ναι, αλλα δεν κάνει να φιλήσουν το Σταυρό αυτές
- Μα δεν ξέρουμε αν κάνει να φιλήσουν το Σταυρό αυτές η εσύ. Διότι αν με ρωτήσει ο Θεός και ζητήσει να Του πω ποιός κάνει να φιλήσει το Σταυρό, οι κοπέλες η εσύ, μπορεί να έλεγα : "Οι κοπέλες κάνει να τον φιλήσουν και όχι εσύ. Οι ψυχές τους είναι πιο καλές απο τη δική σου"
Εκείνη την στιγμή εκοκκίνησε λίγο. Της λέω λοιπόν:
- Ασε τα κορίτσια να φιλήσουν το Σταυρό.
Τους έκανα νόημα να πλησιάσουν. Εγώ πιο μελωδικά απο πρώτα έψαλλα το "Εν Ιορδάνη βαπτιζομένου σου Κύριε...", διότι είχα μια χαρά μέσα μου, που ο Θεός οικονόμησε τα πράγματα να πάω και σ'αυτές τις ψυχές.
Φιλήσανε όλες το Σταυρό. Ηταν όλες περιποιημένες, με τις πολύχρωμες φούστες κ.λπ. Και τους είπα:
- Παιδιά μου, χρόνια πολλά. Ο Θεός μας αγαπάει όλους. Είναι πολύ καλός και "βρέχει επι δικαίους και αδίκους". (Ματθ. 5,45) Ολοι τον έχομε Πατέρα και για όλους μας ενδιαφέρεται ο Θεός. Μόνο να φροντίσουμε να Τον γνωρίσομε και να Τον αγαπήσομε κι εμείς και να γίνομε καλοί. Να Τον αγαπήσετε και θα δείτε πόσο ευτυχισμένες θα είστε.
Κοιτάζανε απορημένες. Κάτι πήρε η ψυχούλα τους η ταλαιπωρημένη.
- Χάρηκα, τους λέω τέλος, που μ'αξίωσε ο Θεός να έλθω σήμερα και να σας αγιάσω. Χρόνια πολλά!
- Χρόνια πολλά, είπαν κ'εκείνες κι έφυγα

ΠΗΓΗ: http://www.oodegr.com/oode/pateres1/porfyrios/pornes1.htm

ΣΤΗΝ ΕΠΟΧΗ ΤΩΝ ΠΟΡΔΟΛΑΓΝΩΝ

Η πορνεια (είτε επί χρήμασι είτε όχι) ειναι σαν το ψεμα αλλά και την πορδή. ΟΛΟΙ το κάνουμε μεν, αλλα ΔΕΝ το καθαγιαζουμε κιόλας σαν κοινωνικη πρακτική. Απλά το δικαιολογούμε με συγκατάβαση. Αν την αμολησει κανενας σε καμμια κοινωνικη εκδηλωση κανουμε όλοι πως δεν καταλαβαίνουμε. Ανοιγουμε και διακριτικα το παραθυρο για να φύγει η μπόχα για να μην εκθέσουμε και τον ένοχο. Σου λεει, άνθρωπος ειναι, θα ζοριστηκε. Σήμερα αυτος, αύριο εγώ. Μπορει και να τον πείραξε και τίποτα. Εύκολα πέφτει κανεις. Και αυτο βεβαιως ΔΕΝ αποτελει υποκρισια, αλλα εφραμογη του "ο αναμαρτητος πρωτος τον λιθον βαλετω".

Το προβλημα στην κοινωνια σήμερα ειναι οτι αλλοι παριστανουν τους άκλαστους ενώ άλλοι, τελευταιως ΑΡΕΣΚΟΝΤΑΙ στο να οσφραίνονται τα οπισθια των αλλων και τα δικα τους. Τις αμολανε χωρις προβλημα ακόμα και γυρω από το τραπέζι. Κλείνονται σε ενα studio και μυριζει ο ενας την πορδή του αλλου. Κλανουν ομαδικα στα παραθυρα των εκπομπων της πρωινης και της απογευματινης ζώνης.

Γίναμε ΠΟΡΔΟΛΑΓΝΟΙ. Ιδιαιτερως δε, εκείνοι που αρεσκονται στα οπίσθια γενικότερα. Μαλιστα θεωρουν ως ΔΙΚΑΙΩΜΑ το να κλανουν στα μουτρα του άλλου, και αγωνιζονται στο να βρεθει και μια φόρμουλα που να τους κατοχυρωνει πρωτιστως ηθικα και εν συνεχεια και νομικα, με το προσχημα της "φυσικής ανάγκης" του πέρδεσθαι.

Για να μην ενοχλει δε και η λεξη κλανια και κλανω, το ονοματισαν "αερίζομαι" (όπως κανουμε και στα σπίτια).

Στην ουσία δηλαδή, αυτό που μας ζητούν ειναι το: Ανοιξτε τα παραθυρα να ΜΠΕΙ η μποχα!

ΠΩΣ ΝΑ ΠΑΤΕ ΜΠΟΥΡΔΕΛΟΤΣΑΡΚΑ (και με την ευχη του)

Νομιζα τοσον καιρο πως η εννοια της πορνειας, ειναι αυτη που αναφερεται σε διαφορα πατερικα, γεροντικα κλπ αλλα και σε αυτο που ελεγε ο Χρυσοστομος και ο Παυλος "διὰ δὲ τὰς πορνείας ἕκαστος τὴν ἑαυτοῦ γυναῖκα ἐχέτω καὶ ἑκάστη τὸν ἴδιον ἄνδρα ἐχέτω".

Βγηκε ο Ιωαννινων και μου ανετρεψε τα παντα: "Η πορνεια αφορα ΜΟΝΟ το επι χρημασι".

Ο Θεοκλητος ηταν ΚΑΤΗΓΟΡΗΜΑΤΙΚΟΣ. Δεν ξεκαθαρισε βεβαια αν συμπεριλαμβανεται και το ΣΕ ΕΙΔΟΣ και εαν οι Ρουμανες που επί κομμουνισμου πηγαιναν με τους Ελληνες νταλικερηδες για ενα καλσον πορνευαν ή οχι. Επίσης το ΣΕ ΠΑΡΟΧΕΣ, όπως για παραδειγμα για να αποκτησει νεαρα άνεργη δικη της εκποπη στην τηλεόραση ή η φοιτητρια που χρειαζεται να αποφοιτησει το γρηγοροτερο δυνατο ή και νέος ηθοποιός για να μπορεσει να παρει ένα ρόλο σε κωμικο σηριαλ όπου ΣΙΓΟΥΡΑ θα του δοθει η μεγαλη ευκαρία. Φανταζομαι πως η Ιερα Μητροπολις θα πρεπει να εκδωσει διευκρινιστικη εγκυκλιο επ αυτου.

Συνεπως και εγω διαβαζοντας με αλλο ματι το ανωτερο εδαφιο συμπερανα τα εξης.

Α. Ο Παυλος αυτο που ηθελε να αποφευχθει είναι η μπουρδελοτσαρκα.

Β. Ήδη από την εποχη του Παυλου υπηρχαν και πορνεία για ΓΥΝΑΙΚΕΣ.

Φανταζομαι δε τους στριπερ της εποχης να πετανε χορευοντας τους χιτωνες τους και τις γυναικες να τους βαζουν ταλαντα στη βρακα. Σημειωνω πως αν ΔΕΝ πανε στο κρεβατι μαζι τους ή πάνε αλλα χωρίς να τους πληρώσουν ΔΕΝ καταλογιζεται ως πορνεια. Θα μπορουσαν μαλιστα να τους εξωφλήσουν πρωτα για το στριπτιζ (που δεν ειναι πορνεια) και εν συνεχεια να πανε μαζι τους αμισθί. (Για ΟΛΑ υπαρχουν παραθυρα. Ειναι το κατ' οικονομιαν που λενε).

Επειδη από εδω απο εκει τελικά ΟΛΟΙ βολευτηκαμε και τα ΜΟΝΑ μαυρα προβατα ειναι οι πόρνες και ενδεχομενως και οι πελατες τους, εχω δυο προτασεις ωστε πλεον να μην θεωρείται ως πορνεια ΟΥΤΕ το επι χρημασι και να μην αποκλεισθουν κοινωνικα και αυτες οι καημενες.

ΠΡΟΤΑΣΗ Α. ΟΙΚΟΙ ΑΝΟΧΗΣ - ΑΣΤΙΚΕΣ ΜΗ ΚΕΡΔΟΣΚΟΠΙΚΕΣ ΕΤΑΙΡΕΙΕΣ

Σε αυτην την περίπτωση, ο πελατης θα εξυπηρετειται δωρεαν απο εθελοντριες αλλα και μονιμα στελεχη (διοτι ενας οργανισμος δεν μπορει να βασιζεται αποκλειστικα στον εθελοντισμο) και σε αναγνωριση του κοινωνικου τους εργου θα δινει φευγοντας μια δωρεα. Μετα οι εθελοντριες θα παιρνουν ενα επιμισθιο, οδοιπορικα ή μια αποζημιωση όπως γινεται εξ αλλου και με αλλους διεθνεις ΜΗ Κερδοσκοπικους Οργανισμους. Αρα σε αυτη την περιτωση δεν ισχυει το επι χρημασι αλλα μιλαμε πια για κοινωνικη προσφορα.

ΠΡΟΤΑΣΗ Β. ΟΙΚΟΙ ΑΝΟΧΗΣ - ΦΙΛΑΝΘΡΩΠΙΚΑ ΙΔΡΥΜΑΤΑ

Σε αυτη την περιπτωση οι πορνες θα στεγαζονται σε χωρο ιδρυματικου χαρακτηρα ως αναξιοπαθουσες. Ο επισκεπτης θα συνομιλει και θα συνευρισκεται μαζι τους. Αφου ντυθει θα τις ρωτά από ενδιαφερον:

-Τι κανεις, πως εισαι;

-Ε τι να κανω κλεισμενη εδω μεσα. Ολο τα ιδια και τα ιδια. Ευτυχως που ερχεσαι και με βλεπεις και εσυ καμμια φορα.

-Ατιμο πραγμα η προσφυγια. Χθες στην Μολδαβια, σημερα η μοιρα σε εριξε εδω, στην οδο Φυλης.

-Τι να εκανα. Οικονομικη προσφυγας ειμαι και εγω. Δεν λες που βρεθηκε και αυτη η καλη γυναικα και με σπιτωσε διαφορετικα θα γυρναγα στους δρομους χωρις δουλεια.

-Καημενη μου. Μου καιγεται η καρδια. Να παρε 50 ευρω.

-Α, πα, πα. ΟΥΤΕ να το συζητας.

-Σε παρακαλω να τα δεχτεις ΣΑΝ ΔΩΡΕΑ. Το κανω για την ψυχη της θειας μου. Εισαι εμπεριστατος. Θα το πω και στα παιδια της ενοριας να ερθουμε ολοι να βαλουμε ενα χερακι.

Και μπήκαμε στα χρόνια
που ΟΛΑ εξηγούνται
και όλα συζητιούνται
ΚΑΝΕΝΑΣ μας δεν φταίει

Και μπήκαμε στα χρόνια
που ΟΛΑ έχουν γίνει.
Τι τάχα να ’χει μείνει
που ακόμα να μας καίει;

ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ: Σε προσεχη δημοσιευση θα αναρτηθει άρθρο σχετικα με τον παιδοφιλικο σεξοτουρισμο στις Φιλιππινες και τις θετικες επιπτωσεις του στην οικονομια της χωρας, στην βελτιωση της ποιοτητας ζωης των κατοικων, στον επαγγλεματικο προσανατολισμο των νεων κλπ.

ΤΟ ΠΟΛΥ ΤΟ ΑΝΕΛΕΗΣΟΝ

Βρε Αλεκα μου, βρε καλη μου γυναικα. Σαν μεγαλη μου αδελφη σε εχω. Σε παω και σε ψιλοψηφίζω κιόλας γιατι εισαι σαν την καλη Χριστιανη: Ουκ εκ του κοσμου τουτου, όπως και εγω (το κατα δυναμη).

Αλλα τι μανια ειναι και αυτη ρε κοπελα μου χειμωνα-καλοκαιρι, βρεξει-χιονισει, Κυριακες, εορτες και αργιες ένα πραμα. Οποτε και να βγεις στην τηλεοραση τις γιορτες για πάλη μιλας και αγωνα.
Καθαρη Δευτερα, Πασχα, Χριστουγεννα, Πρωτοχρονια, αντι να πεις και καμμια ευχη όπως όλος ο κόσμος, όλο βγαινεις και λες "Εχω αγώνα αυριο". Αφου αρχιζω να πιστευω πως εχεις παρει και σακκο του μποξ για το σπιτι.

Ασε τα παιδια να ξεκουραστουν και λιγακι. Όλο προπόνηση-προπόνηση. Άστα τα φουκαριαρικα να φάνε κανα Σαρακοστιανό παρα τα βαζεις και παλευουν με την ταραμοσαλατα στο στομα. Αν δεν νηστευουν, ας φανε και σουβλακια. Αν δεν σου παει να πεις Καλη χρονια, Καλα Χριστουγεννα, Χριστος Ανεστη, κανε αυτό που κανει και ο άλλος Ορθόδοξος, ο Άδωνις Γεωργιάδης: Πες ενα Χρονια Πολλά και αστο να πεσει χαμω.

Αφου τρεχεις που τρεχεις στα χωραφια με τα τακουνια μαζι με τους υπόλοιπους καλους χριστιανους της βουλης. Πες και καμμια ευχη μπας και σπασει ο διαολος το ποδαρι του. Εδω τόσπασε ο Ιερωνυμος.

Μετα ειναι και το αλλο που εχω να σου προσαψω με αφορμη τις τελευταιες κινητοποιησεις με τις οποιες κατα βαση συμφωνω: Άλλο παλαιστες Αλεκα μου, και άλλο ΜΠΡΑΒΟΙ. Αντι να τους στειλεις να δείρουν την Πετραλιά τους εστειλες να δειρουν τους φιλάθλους, δηλαδη ΕΜΑΣ;

ΛΟΥΚΙΑΝΟΣ Ο ΜΕΛΩΔΟΣ

Ο ΝΕΟΣ ΥΜΝΟΣ ΤΗΣ ΑΓΑΠΗΣ (Τερι,τεριρεμ)

Βλεπω την ταση να αποδεχονται πολλοί νεοορθοδοξοι την θεση οτι οι πολλές και ποικιλες σχεσεις εκτος γαμου δεν ειναι αμαρτια, ουτε φυσικα πορνεια, αλλα εκφρασεις αγαπης. Φανταζομαι δε πως όσο πιο πολλές τόσο το καλυτερο.
Επισης βλεπω σε διαφορα ορθοδοξιζοντα blogs να χαρακτηριζεται ο θρησκευτικος γαμος ως μια εξωθεν επιβεβλημενη κοινωνικη τελετη καθολου απαραιτητη για να ερθει η Θεια Χαρη στο ζευγαρι.
Τελος επειδη ο όρος πορνεια ΕΠΙΤΕΛΟΥΣ απαλειφεται απο την εκκλησιαστικη ορολογια ως ηθικο παραπτωμα, τελικα με πεισατε. Εχετε δικιο.

Για να μην χαρακτηρισθω δε ως συντηρητικος και οπαδος του Ανθιμου, εχω ΚΑΙ προταση για την εισαγωγή νεων ακολουθιων και ψαλμων στην Εκκλησιαστικη ζωη που θα αντικατοπτριζουν την σημερινη πραγματικοτητα και θα εκσυγχρονισουν την εκκλησιαστικη ποιμαντικη.
Προτεινω δηλαδη το ακολουθο ασμα σε μελος Λουκιανου (του επωνομαζομενου Κηλαηδόνη) και σε ήχο πλαγιο τριτο, τεταρτο, πεμπτο κ.ο.κ

Τα 'φτιαξε ο Μηνάς με την Ανέτα
Που τα 'χε με το Δήμο τον τρελό
Χώρισε ο Χρηστάκης με την Τέτα
Και τα 'φτιαξε ξανά με την Ζωζώ

Και τα' φτιαξε η Μάρι με τον Άρη και τον Χάρη
Που τα είχε με την Ρένα και μετά με την Νανά
Κι ο Μιχάλης με την Άννυ που τα είχε με το Γιάννη
Μπερδεύτηκαν και τα φτιάξανε ξανά

Τα 'φτιαξε η Μαίρη ξαφνικά με το Λευτέρη
Που γουστάριζε την Νένα πριν γνωρίσει τη Γωγώ
Που τα είχε με τον Άρη πριν τα φτιάξει με την Μάρη
Και που κάποτε τη γούσταρα κι εγώ

Τερι, τεριρεμ, τεριρεμ νεανώ
Τερι, τερι , τερι τεριρέμ

Τα 'φτιαξε κι η Ρέα τελικά με τον Ανδρέα
που τον ήθελε και η Νίνα πριν γνωρίσει το Θαλή
που τα είχε με τη Λόλα και φλερτάριζε τη Στέλλα
λίγο πριν να γνωριστούν με τη Λιλή

Έφαγε η Μαρούλα τον Μανώλη από τη Ρούλα
που του άρεσε και η Μίνα που του γνώρισε η Γωγώ
που τα είχε με τον Άρη πριν τα φτιάξει με την Μάρη
και που ίσως να την πήδηξα κι εγώ.

Σημ. Θα πρεπει να προβλεφθει και κατι σαν "ταφτιαξε ο Λευτερης με τον γκομενο της Μαιρης που τα ειχε με τον Άρη πριν γνωρίσει τον Μηνά" αλλα αυτο ειναι πια θεμα της Νεας αρμοδιας Συνοδικης Επιτροπης.

ΣΥΜΦΩΝΟ ΑΣΥΜΦΩΝΙΑΣ ΧΑΡΑΚΤΗΡΩΝ

ΣΥΜΦΩΝΟ μεν, αλλα ΕΛΕΥΘΕΡΗΣ δε, ΣΥΜΒΙΩΣΗΣ

Πως λέμε:

Οργανωση Νεολαιας του ΣΥΡΙΖΑ "Ο Αγιος Χριστοδουλος"

Κομμουνιστικη Νεολαια Περαματος "Ο George Bush"

Χριστιανικη Ενωση Νεανίδων "H Madonna"

Χριστιανικη Αδελφοτης Νεων "Karl Marx"

Βρεφονηπιακος Σταθμος "ο Ηρωδης"

Αντιρατσιτικη Οργανωση "ο Αδόλφος"

Συλλογος Ποντιων "ο Κεμαλ Ατατουρκ"

Συλλογος Αραβοελληνικης φιλιας "ο Χενρυ Κισινγκερ"

Συλλογος φιλων των πολυτεκνων "ο Κωστας Σημιτης"

Κεντρα αδυνατισματος "ο Θεόδωρος Παγκαλος"

Συστηματα πυροπροστασιας "ο Βυρων Πολύδωρας"

Εκπαιδευτηρια Αρρενων Δημοτικο-Γυμνασιο-Λυκειο "ο Γρηγορης Βαλιανατος"

Ε, για ένα τέτοιο πράγμα μιλάμε.

ΠΩΣ ΝΑ ΓΙΝΕΤΕ ΑΠΕΡΓΟΣΠΑΣΤΗΣ ΚΑΝΟΝΤΑΣ SHOPPING

Η ΑΠΑΝΘΡΩΠίΑ ΤΟΥ ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΟΣ

Αποφάσισαν λοιπον οι του ΔΗΜΟΣΙΟΥ να απεργήσουν για να σωσουν λεει το τομαρι τους από την λαιλαπα του ασφαλιστικού. Ειναι απαράδεκτο, λένε, να πάνε χαμένα τα ένσημα που πληρώνουν τόσα χρόνια και να απαιτουνται περισσότερα ένσημα και χρονια δουλειας για να βγουνε στη σύνταξη. Επ' αυτου έχουν τόσο ΔΙΚΑΙΟ όσο και ΟΛΟΙ οι υπόλοιποι εργαζόμενοι, δηλαδή ΟΙ ΕΙΛΩΤΕΣ ΚΑΙ ΟΙ ΠΕΡΙΟΙΚΟΙ, προς τους οποίους καποιοι τοσο ΕΥΑΙΣΘΗΤΟΙ ανθρωποι και με ΤΟΣΟ ανεπτυγμενο το αισθημα την κοινωνικης αλληλεγγύης, όσο οι συνδικαλιστες του ευρυτερου δημοσιου τομεα, θα περίμενε κανείς να δείξουν την ΣΥΜΠΑΡΑΣΤΑΣΗ τους δεδομενου μαλιστα οτι τα ενσημα των δημοσίων υπαλλήλων τα ΠΛΗΡΩΝΟΥΜΕ ΚΑΙ ΕΜΕΙΣ οι υπόλοιποι.

Όμως τα ΣΥΝΔΙΚΑΛΙΣΤΙΚΑ ΟΡΓΑΝΑ (το "όργανα" μου αρεσει γιατι έχει πολλαπλές έννοιες), η προνομιουχα αυτη ταξη ανεργαζόμενων και μελλοντικων στελεχων της εξουσιας, που περιφέρονται με απλανη ματιά στα κεντρα των αποφάσεων, στα κομματικα γραφεια και στα παραθυρα της TV σαν ΑΨΥΧΑ ΖΟΜΠΙ που καθοδηγουνται από καποιες "αόρατες δυνάμεις" και τρέφονται με ανθρωπινες σαρκες, αποφασισαν και διέταξαν ΜΕ ΤΗΝ ΑΝΟΧΗ ΚΑΙ ΤΗΝ ΣΥΜΜΕΤΟΧΗ των εργαζομενων στον δημοσιο τομέα να διεκδικησουν από ΕΜΑΣ τους είλωτες τα δικαιώματά τους. Τι να φοβηθουν άλλωστε; Η ΓΕΣΕΕ εξ αλλου έχει και ΚΑΛΟΥΣ ΕΡΓΑΤΟΛΟΓΟΥΣ.

Και ετσι όπως μας τα ειχαν και μαζεμένα για τις κατηγορίες που τους προσάπτουμε, πως εκείνοι που διορίζονται στο δημόσιο ειναι συνήθως οι κομματοφρουροί (και αυτοί που σερνονται και σφουγγαρίζουν με τη γλώσσα τα πολιτικα γραφεία των βουλευτων, και οι κουμπαροι, και αυτοί που καθονται να τους πηδηξουν στον τεταρτο όροφο χοντροι Γενικοι Γραμματεις), μας εκδικήθηκαν.

Ετσι λοιπον αποφάσισαν να μας ΠΝΙΞΟΥΝ ΣΤΟ ΣΚΟΥΠΙΔΙ. Τιμώρησαν τον μαγαζάτορα κλείνοντας του το μαγαζι με σκουπίδια. Τιμώρησαν τη γρια του ημιυπόγειου βαζοντας ξεχειλισμενους καδους απορριματων εξω από το υπνοδωμάτιο της. Τιμώρησαν τα παιδιά αφήνοντας σκουπίδια εξω από τα σχολεία και παραδίδοντας στη νεα γενια ΜΑΘΗΜΑΤΑ ΤΗΣ ΝΕΑΣ ΗΘΙΚΗΣ: Του ΚΟΙΤΑΩ ΤΗΝ ΠΑΡΤΗ ΜΟΥ. Προσπαθησαν να μας ΔΗΛΗΤΗΡΙΑΣΟΥΝ όλους χωρίς οίκτο, αφήνοντας σκουπίδια να σαπίζουν δίπλα-διπλα με τα τρόφιμα στις λαϊκες αγορές. Ευτυχως για μας δεν ήταν πάλι γιορτες σαν το 2001-2002 που περίμεναν τα ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΑ και την πρωτοχρονια για να ξεκινησουν απεργία διαρκείας και να χαρίσουν σε όλους μας την ΒΡΩΜΙΑ ΚΑΙ ΤΗΝ ΑΣΧΗΜΙΑ ΣΤΙΣ ΓΙΟΡΤΕΣ ΤΗΣ ΑΓΑΠΗΣ, συναισθήματος που δεν γνωρισαν ποτέ.

Αλλα και οι αλλοι της ΔΕΗ, ίδια πάστα ανθρώπων. Τυφλωμενοι ανεβοκατεβαζαν διακοπτες αφηνοντας τον αρρωστο χωρις οξυγονο, καταστρέφοντας επαγγελματιες, βαζοντας φωτιες με το κερί σε σπίτια, καταστρεφοντας και ζωες. Πληροφορηθηκα οτι ανεβοκατεβαζοντας τους διακοπτες κατεστρεψαν μηχανηματα αξιας 13.000 ευρώ σε ιατρικο κεντρο εξωσωματικης γονιμοποιησης με κινδυνο να ΣΚΩΤΩΣΟΥΝ ΕΜΒΡΥΑ ΚΑΙ ΓΕΝΕΤΙΚΟ ΥΛΙΚΟ και μαζι τα όνειρα ανθρωπων που λαχταρουσαν ενα παιδί.

Η ΑΠΑΝΘΡΩΠίΑ ΤΟΥ ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΟΣ ΣΕ ΟΛΟ ΤΗΣ ΤΟ ΜΕΓΑΛΕΙΟ που λεει και ο Γιανναρας.

Και δε φτανει που οι διεστραμενοι αυτοι κυριοι όση φαιά ουσία διαθέτουν την αναλώνουν στο να εφεύρουν τα επόμενα Κινεζικα βασανιστηρία που θα κανουν προς τον άμαχο πληθυσμο για να ικανοποιηθουν. (Πως λέμε βομβαρδίζουμε τα γυναικοπεδα στη Βαγδάτη και το Βελιγραδι για να ριξουμε τον Σανταμ και τον Μιλοσεβιτς; Ένα τέτοιο πράμα. Γενική συσκότιση και βομβαρδισμό με σακούλες σκουπιδιών). Ενω οι ίδιοι δηλώνουν απεργοί, ΛΕΙΤΟΥΡΓΟΥΝ ΣΑΝ ΑΠΕΡΓΟΣΠΑΣΤΕΣ για τους είλωτες, τους πολιτες χωρίς δικαιώματα που πληρωνουν αυτών τους μισθους και τις συνταξεις.

Κατεβαινε ταλαίπωρη γνωστη μου να δουλεψει ολες αυτες τι μερες των απεργιων σε ιδιωτικο διαγνωστικο κέντρο. Μετρό δεν είχε, λεοφωρεια δεν εύρισκε, και εαν περνουσαν ήταν γεματα σαν τις κλουβες που πήγαιναν οι ναζί τα θύματά τους στα στρατοπεδα συγκεντρωσης. Πληρωσε και ταξί και εφτασε η ταλαίπωρη στην δουλειά της στο Μαρούσι γιατι έπρεπε να παραδώσει αποτελέσματα σε ασθενεις που τα περίμεναν εναγωνίως αλλά και γιατί εχει αναγκη ΚΑΙ το μεροκαματο, ΚΑΙ την δουλειά, ΚΑΙ τα 940 ευρω που παίρνει το μηνα μετα από 15 χρονια προυπηρεσίας, ανωτερο πτυχειο, 4 γλωσσες, 4 παιδιά και βαρεα και ανθυγεινα.

Και όταν εφτασε στην δουλειά της μετά από τόση ταλαιπωρία τι να δει; Τριπλάσια κίνηση από τις υπόλοιπες μέρες. ΓΕΜΑΤΟ ΤΟ ΔΙΑΓΝΩΣΤΙΚΟ ΚΕΝΤΡΟ ΑΠΟ ΑΠΕΡΓΟΥΣ ΤΟΥ ΔΗΜΟΣΙΟΥ. Φρεσκοι φρεσκοι, ηρθαν να κανουν τις εξετασεις τους πληρωνοντας ενα μικρο αντιτιμο (το μικροτερο από καθε άλλη κατηγορια εργαζομενων). Φανταζομαι δε και τη σκηνη που θα της πεταγε ο δημόσιος της ΔΕΗ με περιφρονηση τα λεφτα για τις ιατρικες εξετάσεις στα μουτρα:

"Πάρτα άρρωστη! ΕΓΩ ΤΩΡΑ ΑΠΕΡΓΩ. ΕΣΥ ΔΟΥΛΕΥΕ ΓΙΑ ΜΕΝΑ. Και για τιμωρία κατσε και 2-3 ώρες υπερωρία (αφου τωρα εχει διακοπη ρευματος) μεχρι να τελειωσεις τις εξετασεις μου".

Και θα έφευγε για να συνεχίσει το shopping του στο Μαρούσι.

Αγάααααπες μου. Μια ΤΕΤΟΙΑ αριστερα ΔΕΝ θα πάρω.

ΥΓ. Ο εικονιζομενος κυριος που βομβαρδισε τους αμάχους με τα σκουπίδια ΔΕΝ ειναι τελικά ανεξαρτητος από κομματικους μηχανισμους όπως όλοι νομίζαμε. Διορίσθηκε το 1983 (με πγιάνιεις;) στο Δήμο Γλυφαδας, εντελως στην αντιθετη κατευθυνση από τα Κάτω Πατησια (με ξαναπγιάνιεις;) φανταζομαι με ενα αξιοκρατικο συστημα προσλήψεων. Διαθετει και προσωπική σελίδα στο site της ΠΟΕ-ΟΤΑ (με ξαναματαπγιάνιεις;).

Το μόνο που δεν ξερω ειναι αν πάει με το παλιό ή με το νέο. Ποιό ημερολόγιο καλέ; Για το ΠΑΣΟΚ μιλάμε.

ΠΩΣ ΝΑ ΚΑΝΕΤΕ ΜΙΑ LIVE ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΙΚΗ ΕΠΙΤΥΧΙΑ

Ή ΠΩΣ ΝΑ ΤΗΛΕΚΑΤΑΔΙΚΑΣΕΤΕ ΤΟ ΣΩΚΡΑΤΗ ΔΙΑΦΗΜΙΖΟΝΤΑΣ ΤΟ ΚΩΝΙΟ

Για να κάνετε μια δημοσιογραφική επιτυχία στη τηλεόραση και μάλιστα ζωντανή (live) πρέπει να ακολουθήσετε τα εξής απλά βήματα:

Α. Επιλέγετε ένα θέμα του οποίου η δημοσιοποίηση θα προσελκύσει το ενδιαφέρον επιχειρηματιών και των συμφερόντων τους. Λέμε στην ΤΥΧΗ ένα παράδειγμα, καταπιάνεστε με τις εναλλακτικές μορφές θεραπείας και την εναλλακτική ΑΦΑΡΜΑΚΗ ΙΑΤΡΙΚΗ και καταφέρεστε εναντίον της ώστε να εξασφαλίσετε το ενδιαφέρον των πολυεθνικών φαρμακευτικών εταιριών.

Β. Εργάζεσθε για ένα τηλεοπτικό σταθμό ο οποίος αφ’ ενός ενδιαφέρεται για την ακροαματικότητα και θα έκανε το παν για αυτή, αλλά που θα ήθελε να παράσχει και υπηρεσίες στους πελάτες που διαφημίζουν τα προϊόντα τους σε αυτόν. Στο συγκεκριμένο τυχαίο παράδειγμα, οι ΦΑΡΜΑΚΕΥΤΙΚΕΣ ΕΤΑΙΡΙΕΣ και τα φαρμακευτικά προϊόντα τους. Η συγκεκριμένη ενέργεια μπορεί να είναι και Alpha σε σειρά προτεραιότητας αλλά μπορεί να παραμείνει και Β.

Γ. Καλείτε στο Studio έναν "ΕΓΚΡΙΤΟ ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΑ" ο οποίος να είναι στρατευμένος στην υπηρεσία του κοινωνικού συνόλου. Ας πούμε στην μάχη κατά των ασθενειών η οποία επιτυγχάνεται ΑΠΟΚΛΕΙΣΤΙΚΑ μέσω των παρασκευασμάτων των φαρμακευτικών εταιριών. Καλό θα είναι να επικαλεσθεί και μια ΑΝΕΞΑΡΤΗΤΗ ΑΡΧΗ. Ας πούμε τον ΕΟΦ. Πρέπει να δοθεί έμφαση στο πόσο επικίνδυνα είναι για τη δημόσια υγεία όλα αυτά τα φυσικά παρασκευάσματα που έκαναν οι παππούδες μας (αφεψήματα κλπ).

Δ. Βρίσκετε κάποιον ΑΝΥΠΕΡΑΣΠΙΣΤΟ ΦΟΥΚΑΡΑ για να του επιτεθείτε και να τον εξευτελίσετε γιατί επιτυχημένη εκπομπή χωρίς θύματα δεν γίνεται. Μπορείτε να επιστρατεύσετε και κρυφή κάμερα αλλά αν ο ένοχος είναι αρκετά αθώος μπορείτε να τον παγιδέψετε και με φανερή. Στο παράδειγμά μας, φωνάζετε ας πούμε σε είσοδο πολυκατοικίας για συνέντευξη με εξωτερική σύνδεση, έναν φτωχό γυρολόγο με σακούλες με τσάγια και κάνετε ότι τον ψαρεύετε για μεθόδους εναλλακτικής θεραπείας. Παράλληλα ο έγκριτος επιστήμων από το studio καταφέρεται με μανία εναντίον του φουκαρά με χαρακτηρισμούς «επικίνδυνος αγύρτης», χωρίς φυσικά ο πλανόδιος να μπορεί να τον ακούει.

Ε. Ενώ λοιπόν ο γυρολόγος απολογείται κατά την τηλεοπτική ανάκριση και μάλιστα χωρίς υπεράσπιση (αυτά τα καθάρματα οι πλανόδιοι με τα φασκόμηλα θέλουν κατ’ ευθείαν κρεμάλα), ΞΑΦΝΙΚΑ: Μπουκάρει στην είσοδο της πολυκατοικίας το ΟΡΓΑΝΟ ΤΗΣ ΤΑΞΗΣ και συλλαμβάνει ζωντανά και μπροστά στις κάμερες τον serial killer με το δίκταμο και τον σύρει στο κρατητήριο ενώ οι καλεσμένοι στο studio αγκαλιάζονται με δάκρυα χαράς που επιτέλους δικαιώθηκαν.

ΣΤ. Την ώρα που διαδραματίζονται αυτά, περνά και στην οθόνη ένα super (λεζάντα) που να λέει: ΑΠΟΚΛΕΙΣΤΙΚΟ: ΖΩΝΤΑΝΗ ΣΥΛΛΗΨΗ ΕΠ’ ΑΥΤΟΦΟΡΩ.

Ζ. Ο έγκριτος επιστήμων συμμετέχει στο επόμενο ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΟ ΣΥΝΕΔΡΙΟ που φέτος διοργανώνεται από φαρμακευτική εταιρία στα νησιά Bora Bora (γιατί στα Barbados είχε γίνει πέρσι) και του δίνεται έτσι και η ευκαιρία να παραμείνει μερικές μέρες παραπάνω για να ξεσκάσει ύστερα από όλη αυτή την τηλεοπτική περιπέτεια που πέρασε.

Ακολουθήσετε αυτά και, Voilá. Να η δημοσιογραφική επιτυχία.

Το πιο δύσκολο σημείο είναι να βρεθεί όργανο της τάξης που να περνά τυχαία από την πολυκατοικία που γίνεται η τηλεανάκριση αλλά αυτό μάλλον ξεπερνιέται. Παρά τις κακές γλώσσες που λένε ότι όταν φωνάζεις την αστυνομία σε περίπτωση που ληστεύουν μια γριά στη γκαρσονιέρα της, που βιάζεται μια γυναίκα στο ασανσέρ, που αδειάζεται ένα ρετιρέ κλπ. έρχεται μετά από μια ώρα, για μια τόσο σοβαρή υπόθεση το 100 θα έρθει ΑΜΕΣΩΣ.

ΣΗΜ: ΟΠΟΙΑΔΗΠΟΤΕ ΟΜΟΙΟΤΗΣ ΜΕ TA ΠΕΡΙΓΡΑΦΟΜΕΝΑ ΠΕΡΙΣΤΑΤΙΚΑ ΕΙΝΑΙ ΣΥΜΠΤΩΜΑΤΙΚΗ

ΣΥΜΦΩΝΟ ΣΥΜΒΙΩΣΗΣ: Άντε και καλα συμβολαια!

Δυο ειναι τα στοιχεια που καθιστουν δυο ανθρωπους ζευγαρι. Το sex και οι απογονοι που προερχονται απο αυτο. Υποθετω πως εγω και ο συμφοιτητης μου, εγω και η κατακοιτη θεια μου που γηροκομω, εγω και το διανοητικα αναπηρο ανηψακι μου που φροντιζω, εγω και η χηρα πεθερα μου ΔΕΝ ειμαστε ζευγαρι αν και συμβιωνουμε.

Εγω λοιπον ουδεποτε καταλαβα γιατι το sex μεταξυ δυο προσωπων (κατι που αφορα τον ιδιωτικο βιο), να εχει κοινωνικη και δημοσια αναγνωριση. Δηλαδη αφορα κανεναν το ποιους, ποσους και τι εχει ο καθενας στο κρεββατι του; Σημερα μπορει να εχει την Μαρια, αυριο την Ελενη, μεθαυριο την Νικη, παραμεθαυριο τον Μπαμπη κλπ. Γιατι αυτο να αποτελει δημοσιο γεγονος που να εμπλεκει και την πολιτεια;

Οσον αφορα τα τεκνα, γιατι δυο προσωπα που κανουν σεξ αποφασισμενα να μην κανουν παιδι να πρεπει να απασχολουν τον ληξιαρχο; Ας το κανουν οσο θελουν. Πρεπει να το κανουν στο... ληξειαρχεio; Αλλα και τεκνα να υπαρξουν. Δεν καταλαβα; Τα παιδια εκτος γαμου ή των διαζευγμενων ή των χήρων θεωρουνται κατωτερα απο την πολιτεια, και απροστατευτα;

Μετα ειναι και το αλλο: Η μοιχεια εχει νομικη υποσταση; Αν όχι, γιατι τοτε να εχει ο γαμος; Εφ οσον δεν υφιστανται ηθικιστικες νορμες και απαγορευσεις στο σεξ τοτε γιατι να θεσμοθετουνται απο την πολιτεια διαδικασιες οπου δυο ατομα θα δηλωνουν δημοσιως "Εγω δεσμευομαι να κανω sex αποκλειστικα με την Χ και να μην ξενο...κοιταζω." Και παλι, γιατι η ελειψη του sex στο ζευγαρι να ειναι αιτια διαζυγιου και να απασχολουνται δημοσιοι λειτουργοι για το αν ο Μητσος κανει ή δεν κανει sex με την Κουλα και επειδη η Κουλα δεν του κάθεται ο Μητσος βρηκε τη Σβετλανα.

Ολα αυτα τα χαρακτηριζω με μια, αντε δύο λεξεις ΑΘΛΙΟΥΣ ΜΙΚΡΟΑΣΤΙΣΜΟΥΣ.

Ο γαμος ειναι μονο ΗΘΙΚΗ υποθεση και οχι νομικη. Η θεσμοθετηση του ειχε θρησκευτικη υποσταση διοτι οι εννοιες "προγαμιαιες σχεσεις", "εξωγαμιαιες σχεσεις", "μοιχεια", "πορνεια" κλπ. ειναι ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΟΙ οροι που επικρατησαν στην κοινωνια ανα τους αιωνες.

Σημερα λοιπον, απο την μια έχουμε την απαξιωση του θρησκευτικου γαμου, (που ετσι και αλλοιως εχει μετατραπει σε... So You Think You Can Dance Isaiah) δεχομαστε όμως την ηθικη που προερχεται απο αυτον και την επιβαλουμε μεταλλαγμενη και σαν νομο του κρατους.

Δηλαδη λεμε: Δεν δεχομαι τι ηθικες δεσμευσεις της χριστιανικης ηθικης του γαμου και γι αυτο δεν αποδεχομαι τον θρησκευτικο γαμο, αλλα ομως τις δεχομαι αν τις ονομασουμε "Συμφωνο συμβιωσης". Δουλευομαστε;

Και εαν αυτο αφορουσε καθαρα την ΣΥΜΒΙΩΣΗ, τοτε γιατι το συμφωνο να μην καλυπτει και περιπτωσεις που προανεφερα, δηλαδη αυτον που συμβιωνει με την πεθερα του, την θεια του κλπ και γιατι να αφορα μονο 2 ατομα και οχι περισσοτερα αφου συμβιωνουν;

Παντως την ημερα που η Δρουζα ή η Στεφανιδου θα παρουσιαζουν το αθλιο ξεκατινιασμα (ή μαλλον ξεcathrinιασμα) της πρωτης κερατωμενης από Συμφώνου, παρτε με ΑΜΕΣΩΣ τηλεφωνο. Το ιδιο οταν θα δειχνει και την φουκαριαρα την Κουλα που της εφαγε τη συνταξη του γερου η Ρουσλανα με συνοπτικες διαδικασιες. Το ιδιο και οταν στο μελλον θα μαλλιοτραβιουνται οι λοιποι συγγενεις με τον Αφγανο ζιγκολο του γερου για το εξ αδιαιρετου σπιτι στο χωριο.

Επι τελους, το trafficing θα αποκτησει και νομικη υποσταση. Δεν θα χρειαζεται να κρυβονται πια τα κοριτισα από τη Μολδαβία. Και οι αυτοφορακηδες των σκυλαδικων θα αποκατασταθουν και οικογενειακα.

Ο ΣΥΡΙΖΑ, Ο ΨΙΝΑΚΗΣ ΚΑΙ ΤΟ "ΕΛΛΑΔΑ ΕΧΕΙΣ ΤΑΛΕΝΤΟ"

Αληθεια γιατι αλλαξε ο ΣΥΡΙΖΑ αρχηγο; Ποια η σκοπιμοτης; Ετεθη μαζικα θεμα αλλαγης προεδρου απο τα στελεχη; Αν δεν ετεθη προς τι η αλλαγη; Αν ομως ετεθη, γιατι οι οποιες διεργασιες και οι λογοι που οδηγησαν στην παραιτηση του Αλαβανου δεν ηταν εμφανεις σε ενα υποτιθεται δημοκατικο κομμα.

Και γιατι μολις βγηκε ο Τσιπρας αλλαξε η προθεση ψηφου του κοσμου εν μια νυκτι συμφωνα με δημοσκοπισεις των μεγιστανων του Τύπου; Δηλαδη αλλαξε ο Συριζα ΚΑΙ πολιτικες θεσεις και δεν το καταλαβαμε; Ποτε τις αλλαξε; Και εαν τις αλλαξε ποτε προλαβε να τις επικοινωνησει στον κοσμο; Δεν ειχε λεγειν δηλαδη ο Αλαβανος;

Προφανως το μονο προβλημα που μπορω να φανταστω ειναι οτι ο Συριζα δεν τραβουσε με τον ερειστικο και αντιπαθη για πολλους Αλαβανο. Χρειαζοταν καποιος αρχηγος, ο οποιος να μην ειναι τοσο επιθετικος. Καποιος που να φερνει σε πιο χαμογελαστο μαρτυρα του Ιεχωβα, σε πιό Καλομοίρα, σε πιό Ρουβά. Η έρευνα αγορας και τα μυστικα γκαλοπ ειπαν και ελαλησαν: Ο Αλαβανος επρεπε να αποσυρθει.

Βαλανε λοιπον στην βιτρινα τον Τσιπρα για να μαζεψει κοσμο η συναυλια (δεν κατακρινω τον Τσιπρα, τον ΣΥΡΙΖΑ κριτικαρω) αλλα μανατζερ παραμενει ο Ψινακης, ο Αλαβανος δηλαδη. Οταν αποσυρεσαι, αποσυρεσαι και αφηνεις αλλους να μιλησουν. Διαφορετικα καθιστασαι κατι σε Μητσοτακη. Κατι σε επιτιμο δηλαδη, κατι σε τεως και κατι σε αντ' αυτου.

Προφανως ομως ο συμπαθης Τσιπρας δεν ειναι παρα εκφωνητης ειδησεων. Τις ειδησεις τις γραφουν ακομα άλλοι. Και μαλλον για λογαριασμο των μεγιστανων του Τυπου. Αυτων που παραγγελνουν και τις δημοσκοπήσεις. Αυτων που καθοδηγουν την πολιτικη ζωη του τόπου σε μια ασταθη συγκυβερνηση για να μπορουν στην ουσια να κυβερνησουν αυτοι.

Ας προσεξει λοιπον ο ΣΥΡΙΖΑ γιατι πολυ ξαφνικη και υποπτη συμπαθεια βλεπω απο το εκδοτικο κατεστημενο. Μην την πατησουν στο τελος οπως ο Γιωργακης ο Παπανδρεου που περσι τους μυριζε κα φετος τους βρωμισε. Οπως και εκεινος ο χοντρος βουλευτης του ΠΑΣΟΚ από την Θεσσαλονικη που τον εσπρωξε το εκδοτικο κατεστημενο να προβει σε αθλιοτητες το βραδυ που εχασε το ΠΑΣΟΚ τις εκλογες και αργοτερα οταν είδαν πως το άλογο δεν τραβαγε (παρά το εκτόπισμά του), του πεταγανε και εκεινου καφεδες στο κεφαλι. Οπως και εκεινος ο Αμερικανοτραφεις βιομηχανος απο τη ΝΔ που εκανε δικο του κομμα για να καταντησει στο ιδιο ψηφοδελτιο με τον Τσοχατζοπουλο. Οπως και εκεινος ο Δημαρχος της Αθηνας, που εκανε μετα από πιεση των ΜΜΕ δικο του κομμα και τωρα νομιζω ειναι Υπουργος Υγειας.
Αχ, να δεις πως τους λεγανε...

ΤΟ ΣΥΝΕΔΡΙΟ ΤΟΥ ΠΑΣΟΚ (και του So You Think You Can Dance)

Αληθεια εχετε προσεξει οτι το μαρκετιγκ παιζει ρολο στην πολιτικη ζωη του τόπου ακομα και σε κομματα τα οποια θα πρεπε να στηριζονται στον πολιτικο τους λογο, στην ουσια, και όχι σε τεχνασματα.

Προσεξατε οτι στο τελευταιο Συνεδριο του ΠΑΣΟΚ ο Γιωργακης μιλουσε εχοντας στην πλατη του οχι καποιο ντουβαρι ή αφισα ή συνθημα οπως γινοταν μεχρι τωρα, αλλα ακροατες; Έχετε προσεξει οτι το ιδιο γινεται και στις ΗΠΑ, και όποτε μιλαει ο Μπους ακομα και για τους βομβαρδισμους βαζουν πισω του ενα πολυχρωμο ακροατηριο για να περνα συνειρμικα στο θεατη οτι ο Μπους μιλα εξ ονοματος τους και οτι αυτοι τον στηριζουν (they back him up, κυριολεκτικα στην προεκειμενη περιπτωση); Το ιδιο λοιπον τεχνασμα εισηγαγε και ο τηλεσκηνοθετης του ΠΑΣΟΚ και βαλανε κοσμο πισω απο την πλατη του Παπανδρεου να τον στηριζει.

Το δε ακροατηριο τι νομιζατε πως ηταν; Ποιοι επελεγησαν να καθισουν πισω απο τον Παπανδρεου; Το κοινο της Ανιτας Πάνια και του Μικρουτσικου; Ε λοιπον όχι. Παρα τις ομοιοτητες με το "So You Think You Can Dance" και την εκτακτη φιλικη συμμετοχη του Βαλιανατου ως Νταλαρα του αμοραλισμου, το κοινο δεν καθοταν τυχαια παρά τοποθετησαν συνειδητα και επιτηδες ΝΕΟΛΑΙΑ να καθεται πισω απο τον Παπανδρεου. Συμπτωση; Παρακολουθουσα ολη την υπολοιπη αιθουσα και ηταν γεματη φυσιολογικο κοσμο ολων των ηλικιων. Πισω απο τον Παπανδρεου ΜΟΝΟ νεοι. Σκωτωνουν τα αλογα όταν γερασουν ή το μηνυμα του τηλεσκηνοθετη ηταν "η Νεολαια ψηφιζει ΠΑΣΟΚ, για αυτο ρε παλιοπαιδα μεινετε μαζι μας μετα από το συντομο διαφημιστικο διαλειμμα και μην αλλαξετε καναλι".

Φοβου ομως τα κομματα που ενω υποτιθεται οτι αντιπαλευουν το συστημα, στηριζουν τον πολιτικο τους λογο σε τρυκ και τεχνασματα και μαλιστα εξ Αμερικης, της μητερας του μανιπουλαρισματος των μαζων.

ΠΑΣΟΚ-ΣΥΡΙΖΑ: Ενω η δικιά μας...

Γελοιοποιουνται οσο παει και περισσοτερο καποιοι Πασοκοι (του Γιωργακη πρωτοστατουντος) με την εμμονη τους να συνεργασθουν προεκλογικα και μετεκλογικα με τον ΣΥΡΙΖΑ. Ψαχνουν σανιδα σωτηριας.

Σου λεει, χωρις τον Τσιπρα αλλαγη δεν γινεται. Ασε πια που ειναι ξεκαθαρο οτι αυτο αποτελει ΟΜΟΛΟΓΙΑ ΗΤΤΑΣ καθοτι "προκειμενου να κλεισουμε εντελως το μαγαζι ας πουλησουμε μετοχες στον Συριζα."

Η ολη σταση του Γιωργακη και καποιων βουλευτων του θυμιζει το εξης ανεκδοτο:

Κυρια που ειχε χασει την πρωτη της νιοτη, κανει τσακωτο τον πλουσιο συζυγο με γκομενα.

-Θα σε χωρισω, του λεει. Σε επιασα με γκομενα.
-Αν με χωρισεις θα χασεις και τη βιλα, και τα ταξιδια, και το αμαξι και τα ψωνια και τα παντα.
Τσιμουδια η κυρια.

To βραδυ το ζευγαρι σε καποιο νυκτερινο κεντρο πεφτει πανω σε οικογενειακο φιλο που γευματιζε σε παρακειμενο τραπεζι με γκομενα.
Και η απατημενη κυρια:
Καλε τι χαλια που ειναι η γκομενα του Παπασωτηριου. Ασχημη, αδυνατη. Ενω η δικια μας...