JEHOVA'S & YAHOOVA'S WITNESSES

ΚΑΙ Η ΔΙΑ ΤΗΣ ΒΙΑΣ ΑΠΟΚΑΤΑΣΤΑΣΗ ΤΩΝ ΠΑΝΤΩΝ

Ήθελα να αναφερθώ στους Μάρτυρες του Ιεχωβά και στο πως η κοσμοθεωρία τους τελικά έχει επικρατήσει περισσότερο στην σύγχρονη πολιτική σκηνή της χώρας παρά στην θρησκευτική.

Αλλά ψάχνωντας υλικό, πέτυχα μια ψυχή που μου τράβηξε την προσοχή. Πέτυχα κάποιον που η συνειδησή μου δεν με αφήνει να προσπεράσω, ακόμα και εαν δυσαρεστήσω εκείνους που μου απέμειναν ως bloggoφίλοι. Γιατί τους άλλους μισούς τους έχασα, επειδή τους χαλάω το παραμύθι το οποίο πιστεύουν με τον ίδιο φανατισμό και την ίδια προσήλωση όσο και οι Ιεχωβάδες: To "Μπορείς Και Εσύ Να Ζεις Στον Παράδεισο Στην Γη".

Για όσους δεν ξέρουν, οι Ιεχωβάδες είναι αυτοί που με ένα ηλίθια κολλημένο χαμόγελο, σαν από ψύξη, θα σώσουν τον κόσμο από την αγκύλωση της παράδοσης που "τόσα δεινά έχει επιφέρει στην ανθρωπότητα". Οι Ιεχωβάδες ΔΕΝ πιστεύουν στην μετά θάνατον άλλη ζωή, ιδιαίτερα δε των αμαρτωλών τους οποίους καταπίνει το μαύρο σκοτάδι της ανυπαρξίας, λες και για κάποιους που είναι από τώρα ηθικά ανύπαρκτοι, η μετά θάνατον ανυπαρξία αποτελεί απόδοση δικαιοσύνης.

Ως εκ τούτου αγωνίζονται πόρτα-πόρτα και με ζήλο στρατευμένης κομματικής ή εξωκοινοβουλευτικής νεολαίας να σώσουν τον κόσμο, εισηγούμενοι την Παγκόσμια Νέα Εποχή και την Νέα Τάξη Πραγμάτων. Αν δεν έχετε διαβάσει τα έντυπά τους αλλά έχετε διαβάσει προεκλογικό υλικό και μάλιστα κομμάτων που αυτοαποκαλούνται αρνητές της συντήρησης και ευαγγελιστές του δεξιού ή του αριστερού εκσυγχρονισμού, ε, για ένα τέτοιο πράγμα μιλάμε.

Το κοινά τους μάλιστα χαρακτηριστικά παρά την διαμετρικά διαφορετική προσέγγιση των πραγμάτων (θεϊστική-αθεϊστική), είναι σοκαριστικά πολλά. Με περισσότερο έντονο και Εωσφορικό αυτό της αλλαζονίας της "σωτηρίας" τους, της υπεροψίας απέναντι στον υπόλοιπο αφελή λαουτζίκο που είναι δέσμιος -υποτίθεται- μιας άχρηστης και αμαρτωλής παράδοσης και δεν ανήκει με λίγα λόγια στους 144.000 εκλεκτούς, οι οποίοι μεταφράζονται σε ποσοστά στις μετρήσεις της AGB και μπορούν να συμμετάσχουν ακόμα και στην κυβερνηση Συνασπισμού ή οποία θα υλοποιήσει τα σχέδια του Ιεχωβά για τον πλανήτη.

Και οι δύο πάντως είναι υπέρμαχοι της ΒΙΑΣ. Οι μεν συντηρητικοί και πουριτανοί Ιεχωβάδες πιστεύουν στην Αποκάτασταση των Πάντων δια της Άνωθεν Θεϊκής βίας, οι δε προοδευτικοί, τα παιδιά του Internet και του Yahoo, οι Υαχουβάδες, πιστεύουν πως η Αποκατάσταση αυτή θα γίνει με την ανθρώπινη βία, στα Πανεπιστήμια, στα σχολεία, στο συνδικαλισμό, ακόμα και στα Supermarket. Και οι μεν και οι δε, επειδή δεν μπορουν να τιμωρήσουν τους πεθαμένους, τιμωρούνε τους ζωντανούς.

Τα δε βολεμένα πουροτζόβενα της εκσυγχρονιστικής εξουσίας, τα κουρέλια που τραγουδάνε ακόμα, επειδή δεν μπορούν να βιαιοπραγήσουν φυσικά, βιαιοπραγούν πολιτικά, άλλωτε νομοθετώντας και άλλοτε ψάχνωντας να βρουν νομικά κενά και παραθυράκια εναντίον των νόμων που οι ΙΔΙΟΙ νομοθέτησαν, για να βιαιοπραγήσουν σε βάρος της κοινωνίας και υπέρ της εκλογικής τους πελατείας. Κάνουν δηλαδή αυτό πού πάντα ήξεραν να κάνουν.

Από αυτήν την οίηση της "εξ ανθρώπων σωτηρίας" γλύτωσε ο Jacob Grenz προλαβαίνοντας στα 20 του χρόνια να πηδήξει έξω από την "κιβωτό της σωτηρίας" που έφτιαξαν γι αυτόν εκείνοι που δεν κατάφεραν ακόμα εαυτόν σώσαι.

Η ΠΕΡΙΠΤΩΣΗ ΤΟΥ JACOB GRENZ

Το δράμα του να είσαι γεννημένος σε μία κοινότητα "ανωτέρων ανθρώπων" το εβίωσε από τα μικράτα του ο Jacob Grenz. Τότε που τον έσερνε η μάννα του στις συνάξεις των εκλεκτών που του δίδασκαν πως ο Χριστός ήταν και αυτός ένας ανθρωπάκος του Θεού που η εξουσία τον κάρφωσε σε ένα παλούκι επειδή μιλούσε όμορφα.

Στα κόμματα των "εκλεκτών", διαφοροποιήσεις δεν χωρούν. Όλοι πρέπει να είναι μια κοψιά και μέσα και έξω. Δεν μπορείς να πιστεύεις στην Θεότητα του Χριστού. Αυτά είναι για τις κυρα-Κατίνες ενώ εσένα τώρα πιά σε λένε Cathrin. Και το χειρότερο, η ηθική σου πρέπει να ειναι ασφυκτικά προδιαγεγραμμένη όπως και τα πιστεύω σου. Οπότε αν σε λένε Jacon Grenz και είσαι ομοφυλόφιλος ΑΠΟΒΑΛΛΕΣΑΙ από την κοινότητα. Όπως και εαν πιστεύεις στο Χριστό δεν μπορείς να είσαι "προοδευτικός".

Και όταν πλέον (Δόξα τω Θεώ) σε εκδιώξουν από την κόλαση, τότε γνωρίζεις τον Χριστό ως πάσχοντα Άνθρωπο και ως Θεό Ενσαρκωμένο, παίρνεις μια κιθάρα και τραγουδάς ελεύθερα τον πόνο σου.

Τότε σαν αντίδραση προς την φυλή των "εκλεκτών" που σε ήθελε δεμένο σε πάσσαλο ποζάρεις στο εξώφυλλο του δίσκου σου ως πάσχων και σαν σταυρωμένος. Και ίσως μπείς κάποια μέρα στον Παράδεισο ακόμα και ως ομοφυλόφιλος. Στην προκειμένη περίπτωση η ομοφυλοφιλία σου σε έβγαλε από την κόλαση της αναμαρτησίας των εκλεκτών. Αυτοί τελικά που στο μέλλον θα μείνουν απέξω είναι οι διάφοροι Ευαγγελιστές του Θανάτου. Είτε πιστεύουν σε Θεό είτε δεν πιστεύουν.

Γιατί η Κόλαση και ο Παράδεισος είναι μεσοτοιχία. Μια πόρτα να ανοίξει και βρέθηκες δίπλα...

____________________________________

Jacob Grenz - Biography

At the age of twelve, Jacob began his study of the violin. His restless soul originally found comfort in the richness of classic composers such as Vivaldi and Bach. He started composing orchestral arrangements at age fifteen. Soon Jacob began to take an interest in the piano and without any lessons started writing his first original songs. One of the first songs he wrote was called "Human Again," and it reflected the thoughts and emotions of a very troubled teenager.

Come on and make me cry
So I know I'm alive
Come on and make me bleed
So I know that I'm real
That I feel anything at all
Come and make me human again
"Human Again"

Jacob was raised in a very strict religious household and was struggling to accept his sexuality. "I was raised in the Jehovah's Witness' faith and because of what I was taught, to be gay to me meant, in a sense, that I wasn't human. 'Human Again' was my prayer to God to make me normal. I hid that I was gay from everyone around me for so many years because I knew that if I came clean, I would be excommunicated from the church. We weren't allowed to experience anything outside of the church so for me it meant losing a lot." After several years of holding his secret, Jacob knew it couldn't continue. "I was horribly depressed and I had been contemplating suicide, I knew I couldn't keep it a secret any longer." Jacob went to the elders of the congregation to confess, and was excommunicated from the church and cut off from his family and friends.

You'll never know
You'll never see
Never try to know what it means
You'll shake your head and say some were born bad
This little boy that you raised
The only child that you couldn't save
Will fade from your memory
A silly mistake
"Storm"

The evolution of Jacob's songs takes you from "Don't Drink The Water," a song about religious and political homophobia to "The Afflicted," which deals with crystal meth abuse. Jacob was recently recognized as a winner by the Vh1 Song of the Year Songwriting Competition for his song, "To Be Me." "'To Be Me' is about self-acceptance. When I was a teenager, I would pray to God that I could take a magical pill that would make me straight. I think that all gay men and women come to that point in their life when, if a choice were to be offered to be gay or straight, they would choose to be straight because it would be so much easier."

Jacob currently works as a model in Denver, Colorado. He has appeared in major local newspapers such as the Denver Post and the Rocky Mountain News. He also appears in the opening credits of ABC Family's "Kicked Out" and in ads for American Crew. With his music, he hopes to inspire others who are now in similar situations that he was. "It's hard now for me to imagine that I even thought about ending my life at one point, but when you're a teenager it's hard to see the bigger picture. It can seem like a very hopeless situation and it doesn't have to be.

"For so many years I tried to convince myself that I wasn't gay, but what I came to realize is that there was never a choice for me to be gay or not. The choice came when I had to choose to be myself, or to live a lie. In the end I chose 'To Be Me.'"

Copyright © 2006 - 2008 Jacob Grenz. Email Jacob