FIRST WE TAKE MANHATTAN, THEN WE TAKE THE CHURCH

ΤΟ ΠΡΩΙ ΜΑΘΗΤΡΙΑ - ΤΟ ΒΡΑΔΥ.... (ΤΗΣ ΑΠΟΚΑΛΥΨΗΣ)

Ο Αρχιεπίσκοπος Οργανισμου Λαμπρακη και Τεως Ελλαδος εξακολουθει ανερυθριαστα να προκαλεί. Την μια συχνωτιζεται με τα βαμπιρ του τόπου σε ανθρωπιστικά galla σε ναούς και νοσοκομεία (oh, how sweeet...) ή εμφανιζεται εκτακτως σε δηλωσεις συμπαραστασης σε εναν εφοπλιστη που απήχθη, και την επομένη ακριβως οι ίδιοι δημοσιογραφικοί κυκλοι με τους οποίους συγχρωτιζεται επιτιθενται ανοικτα με πρωτοσελιδα άρθρα κατά της Εκκλησίας την οποία εικονικά διαπομαίνει, τα οποία ΜΜΕ μαλιστα προτρεπουν εμμεσως πλην σαφως τον κόσμο να... οργιστεί εναντίον της επειδη μίλησε και δεν περιορίστηκε σε σιωπηρή συνενοχή και σε αυλοκολακείες όπως κανει ο υπαλληλάκος προκαθημενός της.

Την ημερα λοιπον που θα αρχισουν και μερικοί δεσποτάδες να τρωνε σφαλιαρες στους δρομους ΕΠΙΤΕΛΟΥΣ θα επερθει και καθαρση στην Εκκλησια. Αν χρειαστεί παντως έχω πολλά ράμματα στο συρτάρι μου για μερικους.

ΤΟΥΡΙΣΤΙΚΟΝ ΓΡΑΦΕΙΟΝ "TO ZANTE"

ΚΑΙ Η ΑΦΟΡΗΤΗ ΕΚΚΟΣΜΙΚΕΥΣΗ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗΣ ΕΞΟΥΣΙΑΣ

Η αλήθεια είναι οτι την μετά-Χριστοδουλική εποχή και το άθλιο περιβάλλον της κομπίνας και της κονόμας που είχε δημιουργηθεί άλλοτε εν γνώσει του και άλλοτε εν αγνοία του και το οποίο συνέβαλε στην φθορά της δημοσιας εικόνας του, διαδέχθηκε ένα άλλο καθεστώς μάλλον χειρότερο αν και επιφανειακά πιό comme-il-faut και πιό trendy.

Διοτι ο μεν Χριστοδουλος ήταν η περίπτωση της αγελάδας που κατέβαζε το πολύ το γάλα και μετά έδινε μιά και το έχυνε, ενώ σήμερα έχουμε να κάνουμε με την περίπτωση ενός Αρχιεπισκόπου και μιας θεολογικά ερμαφρόδιτης κατάστασης, την αποθέωση της χλιαρότητας, η οποία εχει φερει στην Εκκλησια την εποχή των πνευματικών ισχνών αγελάδων του Φαραώ, έχοντας μετατρέψει την πίστη σε διανοητική διεργασία, την θεολογία σε φιλοσοφία, την Κοινωνία σε δημόσιες σχέσεις, την Αληθεια σε ανθρωπιστικό αγαπητισμό και την παράδοση σε κουλτουρα.

Είναι σαν να μην εξελέγη Αρχιεπισκοπος, αλλά Ποντιος Πιλάτος Αθηνων και πασης Ελλάδος. Οι μονες φορές που εχει παρει καποια θεση ήταν για συμπαρασταση στην απαγωγή του εφοπλιστή Παναγόπουλου και στο κλεισιμο μιας από τις πλεον άχρηστες σχολές των Πανεπιστημιακών ιδρυμάτων, της Κοινωνικής Θεολογίας, τον πατο των βάσεων, μηδενικό κοινωνικό αντικρισμα αλλά και ανύπαρκτες δυνατοτητες επαγγελματικης αποκατάστασης - εκτος και αν τυγχανεις μέλος της ιερας οικογενειας που βολεψε σε έδρες όλο της το σόι. Για την απαγωγη ενος ολοκληρου λαού και τον αφελληνισμό του τσιμουδιά, ενω αναστεναζει το Πανελληνιο.

Το μονο που μπορω να φαντασθω ως αιτιολογία για την κρατουσα γραμμή ειναι είτε η αφάνταστη εκκοσμικευση, είτε η συμπορευση με ενα καθεστώς στο οποίο ανηκει και η ιδια η εκκλησιαστικη ηγεσία, είτε εκβιασμό για σιωπή για τον φοβο υφαρπαγης της εκκλησιαστικης περιουσιας ή ηθικών σκανδαλων που μπορουν να εμφανιστουν στα συστημικά ΜΜΕ είτε η στρεβλή θεολογικη γραμμη περί πνευματικοτητας που θέλει τον χριστιανό να ειναι ενα πραγμα New Age που το έχει γυρίσει στον διαλογισμό.

Λενε μερικοι προκειμενου να δικαιολογησουν την σκανδαλώδη σιωπή ότι ενδεχεται αυτη να υποκρυπτει καποια πνευματικότητα και μυστικη προσευχη στο ταμειον. Αλλα όμως από οσο μπορω να αντιληφθώ - και εαν κανω λαθος διορθωστε με - άλλος ο ρολος του ασκητή έγκλειστου και άλλος του Αρχιεπισκόπου ο οποίος καλειται να διαποιμάνει ως Μωυσής ενα ποίμνιο που το τρωνε οι λύκοι. Εξ άλλου, κάποιος ο οποίος με νύχια και με δόντια επιδιώκει Αρχιεπισκοπικούς θρόνους και εξουσίες αδυνατον το κινητρο του να ειναι πνευματικό, διαφορετικα θα καθόταν έγλειστος σε κανενα μοναστηρι.

Αλλα και το περιβαλλον που στηριζει - αν δεν αποτελεί και το ίδιο - την νυν εκκλησιαστικη ηγεσία είναι το άκρον άωτον της εκκοσμικευσης. Μητροπολίτες που όταν δεν περιφερονται στα κανάλια περιφερονται σε κοσμικές ή κυβερνητικές εκδηλώσεις συχνωτιζόμενοι με τον Καισαρα και τους Κεντυρίωνες, άλλοτε αποδεχόμενοι βραβεία για την προσπαθεια τους να μετατραπεί η Εκκλησια και σε Ταξιδιωτικό Πράκτορα (μην τους ξεφυγει ουτε ευρώ) και άλλοτε διοργανώνοντας εν ζωή ακόμα Ιωβηλαία και Θριαμβους για το ανυπαρκτο πνευματικό τους εργο, φτανωντας στο σημείο να μοιραζουν μεχρι και κρασί δικής τους εμφιαλώσεως με την φάτσα τους επάνω ή άλλα ακομα ακριβοτερα δώρα για δεκάδες VIP καλεσμενους την ωρα που εχουν το θρασος να περιφερουν δίσκο για τους αναξιοπαθουντες στις ενορίες. Και για όλα αυτα να δεχονται και τα εγκωμια της θεολογικης ιντελιγκένσιας και του συγχρονου θεολογικού λόγου...

Σε καμμια πείρπτωση δεν εισηγουμαι ως αντιποδα το εθνοπατριωτικό μοντέλο του Ανθιμου, Πατριού και τέως Ποιμενάρχου του λαου της Αλεξανδρουπολης, ούτε το υπερδογματικό και ανεπιεικές προφιλ του Πειραιώς, ακομα και αν συμφωνω σε πολλά επί της ουσιας μαζι του.

Αλλά ούτε η ρηξη με την κρατική εξουσία και τους εγκαθετους κρατουντες που ως λύκοι βαρεις κατασπαρασσουν το ποιμνιο μπορεί θεωρείται... εκκοσμίκευση και ανάμειξη με την πολιτική. Τα άστρα μας τα λέει και η κα Λίστα Πατέρα.

Μετά μας φταίνε οι εβραίοι, οι αιρετικοί και οι άθεοι. Εγω πάντως αν ήμουν Θεός, ξερω από που θα ξεκινουσα το βουρδουλα.

Η ΠΑΡΑΒΟΛΗ ΤΟΥ ΚΑΚΟΥ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ

ΚΑΙ ΤΟΥ ΚΑΛΟΥ ΕΤΕΡΟΔΟΞΟΥ

Yπολαβων ο ιησους ειπεν ανθρωπος τις κατεβαινεν απο ιερουσαλημ εις ιεριχω και λησταις περιεπεσεν οι και εκδυσαντες αυτον και πληγας επιθεντες απηλθον αφεντες ημιθανη.

Κατά συγκυριαν δε ιερεύς τις κατεβαινεν εν τη οδω εκεινη και ιδων αυτον αντιπαρηλθεν.

Oμοιως δε και λευίτης κατα τον τοπον ελθων και ιδων αντιπαρήλθεν.

Σαμαριτης δε τις οδευων ηλθεν κατ αυτον και ιδων εσπλαγχνισθη. Και προσελθων κατεδησεν τα τραυματα αυτου επιχεων ελαιον και οινον. Επιβιβασας δε αυτον επι το ιδιον κτηνος ηγαγεν αυτον εις πανδοχειον και επεμεληθη αυτου. Και επι την αυριον εκβαλων δυο δηναρια εδωκεν τω πανδοχει και ειπεν επιμεληθητι αυτου και ο τι αν προσδαπανησης εγω εν τω επανερχεσθαι με αποδωσω σοι.

Tις τουτων των τριων πλησιον δοκει σοι γεγονεναι του εμπεσοντος εις τους ληστας;

O δε ειπεν, ο ποιησας το ελεος μετ αυτου.

Eιπεν δε αυτω ο Ιησους. Πορευου και συ ποιει ομοιως.

____________________________


ΥΓ. Ξέρεις τι είναι να έχεις ανοίξει διορθόδοξο ιεραποστολικό βιβλιοπωλείο στην Αθήνα, με κατηχήσεις στα Αλβανικά, Ευαγγέλια στα Τούρκικα, στα Ρώσικα, στα Αραβικά, στα Πακιστανικά, 200 μέτρα από την ενορία σου και οι Ορθόδοξοι ιερείς επί 6 ολόκληρα χρόνια να μην έχουν καν πατήσει το πόδι τους να δουν ποιός είσαι και τι κάνεις εκεί, ενώ έρχονται μέχρι και Μορμόνοι;

Η μόνη φορά που ενδιαφέρθηκε κάποιος από τα... Ιερά Συνοδικά γραφεία ήταν από τον... Αντιαιρετικό, που είδαν μια διαφήμιση για Σουηδικά Ορθόδοξα βιβλία στο περιοδικό της Σκανδιναβικής Εκκλησίας και τηλεφώνησαν με ύφος ανακριτικό να δουν μήπως είμαι καμμία σέκτα...

ΦΩΝΗ ΒΟΩΝΤΟΣ ΕΝ ΤΗ ΕΡΗΜΩ

Η ΩΡΑ ΤΟΥ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΠΟΥ ΔΕΝ ΗΡΘΕ ΠΟΤΕ

Προς: τον Μακαριώτατο Αρχιεπίσκοπο Αθηνών και Πάσης Ελλάδος κ.κ. Χριστόδουλο

Υ/Ο: Ραδιοφωνική εκπομπή “Η ωρα του Αρχιεπισκόπου”

Θέμα: Διακονία αλλοδαπών

ΘΕΟΠΡΟΒΛΗΤΟΥ ΤΟΥ ΑΝΑΓΝΩΣΜΑ

Στον δύσκολο δρόμο της πνευματικής ζωής ο άνθρωπος, η ψυχή του, ψάχνει να βρει τρόπους να τελειώσει τον καλόν αγώνα.

Σίγουρα το Α και το Ω είναι είναι η καρδιά και το κατά πόσον αυτή είναι πορωμένη ή δεκτική στην Θεία Χάρη. Και μη φαντασθεί κανείς με τον όρο Θεία Χάρη τίποτα... εξωσωματικές εμπειρίες, αγγελάκια με άρπες και φωτορυθμικά εφφέ. Ισχύουν και αυτά αλλά, αλλά είτε γι' αυτούς που ο Θεός προεπέλεξε, είτε γι' αυτούς που είχαν μεν τις προδιαγραφές να γίνουν πρωταθλητές της... Άρσης Βαρών αλλά και με την άσκηση και τον αγώνα ανέβηκαν τελικά στο βάθρο της Θέωσης.

Ούτε είναι να γίνουν όλοι πνευματικός Πύρρος Δήμας, όμως ούτε τελικά γίνονται όλοι όσοι θεωρητικά θα μπορούσαν. Η παραβολή των ταλάντων το ξεκαθαρίζει και το μόνο που ζητά από μας είναι να προκριθούμε στην Ολυμπιάδα ακόμα και αν βγούμε τελευταίοι. Ακόμα και στην παραολυμπιάδα με ένα μάτι ή ένα πόδι. Όπως αλλού ο Απόστολος συμπληρώνει ότι και τα χαρίσματα που δίνει το Πνεύμα δεν είναι για όλους τα ίδια.

Επομένως, πως εμείς βάζουμε στο κρεββάτι του Προκρούστη τους άλλους ή και τον εαυτόν μας απαιτώντας από αυτόν να γίνει κάτι που δεν μπορεί, αλλά που ούτε και ο Θεός του το ζήτησε. Τουναντίον η δικαίωση του τελώνη και η παραβολή του καλού.. Αιρετικού (δηλαδή του Σαμαρείτη) δείχνει πως την σάρκινη καρδιά ο Θεός την δίνει στους πάντες, ακόμα και στους μη Χριστιανούς (αλλιώς θα ήταν προσωπολήπτης).

Παρ' ολα αυτά υπάρχουν καποια πράγματα τα οποία προσωπικά θεωρώ πως μπορούν να υποβοηθήσουν τον αγώνα του χριστιανού πού αγωνίζεται να κερδίσει την σωτηρία του.

ΜΙΑ ΓΥΝΑΙΚΑ ΣΤΟ ΑΓΙΟΝ ΟΡΟΣ

ΟΔΟΙΠΟΡΙΚΟ ΜΙΑΣ ΓΥΝΑΙΚΑΣ ΜΕ ΤΑ ΠΟΔΙΑ ΕΝΟΣ ΑΝΤΡΑ

ΑΘΗΝΑ 1993

Η Γεωργία ειναι η ζωηρή του σχεδιαστηρίου. Κάτι παντελόνια κολλητά που αφήνουν να διαγράφονται στριγκ εσώρουχα, κάτι μπουστάκια που προβάλλουν τις γραμμώσεις της. Άσε το δούλεμα που τρώω από συναδέλφους και υφισταμένους επειδή έχουν καταλάβει πως με γουστάρει και μου κολλάει, στα όρια του Πλατωνικού και λίγο έξω από αυτά. Πλην όμως στο άκουσμα πως θα πάω με τον πεθερό μου στο Άγιον Όρος είναι η ΜΟΝΗ που συγκινείται: A! μπορεις να μου κανεις μια χάρη; Να σου δώσω κάτι πραγματάκια να τα δώσεις σε κανένα φτωχό μοναχό να μνημονεύσει και την Γεωργία.

Με χαροποίησε η ευαισθησία της συγκεκριμένης κοπέλας και δέχτηκα με τα χαράς. Μόνο που δεν φαντάστηκα πως θα μου ερχόταν μια τσάντα με δύο φανέλλες, σαπούνια και καφέδες τα οποία στην πλάτη ενός προσκυνητή που θα γύριζε με τα πόδια το Άγιον Όρος θα ήταν βάρος. Τέλος πάντων "Αλλήλων τα βάρη βαστάζετε", ε ας σηκώσω και εγώ της Γεωργίας.

ΑΓΙΟΝ ΟΡΟΣ

Και να ιδού μεσα στο καραβάκι από την Ουρανούπολη, ένας Σέρβος κουρελής μοναχός, ο Danilo, συνοδεύοντας κάτι φουκαράδες Σέρβους προσκυνητές που ακτινοβολουν την θλίψη του πολέμου.

-Στο Χιλανδάρι πηγαίνετε γέροντα;

-Όχι στις Καρυές

Σκέφτομαι να του δώσω τα πράγματα της Γεωργίας αλλά με πιάνουν ενοχές πως ακόμα δεν πάτησα το πόδι μου στο Άγιον Όρος, τα ξεφορτώθηκα. Ανταλάσσουμε μερικές κουβέντες με τον π. Danilo και κατεβαίνουμε στην Γιοβάνιτσα ώστε να πάμε με τα πόδια στο Χιλανδάρι, από την άλλη πλευρα του Όρους.

Εκεί ένας οργασμός δραστηριότητας λόγω πολέμου. Σκεφτομαι τα πράγματα της Γεωργίας. Αλλα η εντολή ήταν ρητή: "Δώστα σε κανένα φτωχό μοναχό".

Την επόμενη μέρα με τα πόδια στο Βατοπαίδι. Εκεί πια τι φτωχό μοναχό να βρεις όταν σε έχει βάλει ο Αρσένιος στα άδητα της Μονής (μόλις ανακάλυψε πως είσαι Art Director σε διαφημιστική εταιρεία και μπορεις να του φανείς χρησιμος) και μπροστά σου εχει διεξαχθεί ολόκληρος τηλεφωνικός διάλογος με τον κο Φωκά, ιδιοκτήτη της αλυσίδας ξενοδοχείων Ηλέκτρα, προκειμένου να σκάσει 8.000.000 δρχ (το 1993) για κάποια έκδοση της μονής με φωτογραφίες του Αρσένιου.

Φυσικά πού να δώσω τα σαπουνάκια της Γεωργίας εκεί. Θα με ειρωνευόταν από μέσα του ο Αρσένιος. Άντε πάλι με τον μπόγο στην πλάτη, ανέβα βουνό κατέβα βουνό για την Παντοκράτορος. Ούτε εκει τα άφησα τα πράγματα. Και από εκεί, με αγροτικό αυτή την φορά Σκήτη Αγ.Νικολάου Μπουραζέρι. Και εκει δεν υπάρχει ανάγκη για τα σαπουνάκια της Γεωργίας.

Στον δρόμο για τις Καρυές, για το κελλί του Αγ. Σάββα οι φανέλες εξακολουθούν να μου θυμίζουν το βάρος τους. Φτάνοντας στον προορισμό μου σκέφτομαι τι ανόητος που ήμουν να τις κουβαλάω στην πλάτη... λιτανεία, στο μισό Αγιος Όρος ενώ θα μπορούσα να τα είχα δώσει εξ αρχής σε εκείνο τον κουρελή μοναχό στο καραβάκι.

Φτάσαμε στον Αγ.Σάββα. Χτυπώ το κουδουνάκι της εξώθυρας. Και βλέπω μπροστά μου τον Danilo!

-Γέροντα έχω εδώ καποια πραγματάκια για σας από κάποια Γεωργία. Τα κουβάλαγα τόσες μέρες στην πλάτη και τώρα μόλις αναρρωτιόμουν γιατι να μην σας τα ειχα δώσει από την αρχή. Κάτι φανέλες ειναι και...

-Α φανέλες! Δυό φανέλες έχω μόνο και επειδή δουλευω και ιδρώνω τις εχω βγάλε πλύνε. Αφού τώρα μόλις έλεγα να πάρω τηλέφωνο το Χιλανδάρι να μου στείλουν καμμία!

Η πρόνοια του Θεού μεριμνά για όλα. Και γνωρίζει που, πότε και ποιός έχει ανάγκη και ποιός όχι. Και στον ακτήμονα και φτωχό μοναχό του στέλνει ότι και όταν το χρειαστεί, χρησιμοποιώντας και την "ζωηρή" κοσμική συνάδελφο, και έναν κοσμικό προσκυνητή με αρκέτες αμαρτίες στην πλάτη και... μερικά σαπούνια.

Τον Danilo τον ξαναπέτυχα άλλες 3 φορές:

Την μία ξανά σε ένα καραβάκι για την Δάφνη όταν συνόδευα έναν ομοφυλόφιλο συνάδελφό μου που είχε την ανάγκη να ακούσει νουθεσίες για το προβλημά του και ο ασκητής και ζηλωτής Danilo τον ανάπαυσε.

Την δεύτερη με πήγε σε αυτόν ένας Σέρβος μοναχός σε ένα γκρεμισμένο κελλί με νυχτερίδες στην Καψάλα όπου ο Danilo έμενε χωρίς νερό στο κελλί και χωρίς ηλεκτρικό και χωρίς παράθυρα.

Και την τρίτη τον ειδα στο Mega Channel, σε ρεπορτάζ της εκπομπής των πικραμένων αντιχριστιανών Καμπουράκη και Οικονομέα σχετικά με τα Καρούλια και τα Κατουνάκια, όπου το θέμα της εκπομπής ήταν οι ασκητές του Αγιου Όρους. Σε παραδιπλανό κελί με τον Danilo μένει στα Καρούλια και ο π.Ισίδωρος, ο Εσθονός μοναχός που έφυγε από την Εσθονία για να μονάσει στην Μονή Βαλαάμ Φινλανδίας, και όταν είδε την επερχόμενη εκκοσμίκευση της Εκκλησίας, έφυγε για το Όρος, εθήτευσε για κάποιο διαστημα στον π. Εφραιμ στην Σκήτη Αγ. Ανδρέα και κατέληξε στα Καρούλια.

Γεγονός είναι πάντως πως όσο αμαρτωλοί και αν είμαστε, αν αφήνουμε τον Θεό να οδηγήσει τα βήματα μας και εγκαταλειφθούμε στην Χάρι του, τότε θαυμάσια θα δούμε πολλά. Και όταν η Χαρις φευγει (όπως σωστα επισήμανε καποιος αδελφός) τότε επελαύνει το Real Estate και διώχνει το Unreal, που βρισκεται σε ψυχες ανθρωπων και οχι σε ανθρώπων έργα.

________________

[Σημείωση: Το συγκεκριμένο περιστατικό με την Βατοπαιδίου ΔΕΝ θα το ανέφερα έτσι λεπτομερώς αν δεν υπήρχαν κάποιοι καλοθελητές που αφ' ενός ισχυρίζονται ότι το Βατοπαίδι δεν διακατέχεται από κοσμικό και επιχειρηματικό πνεύμα (ήδη από το 1993) και επί πλέον κατηγορουν και επικρίνουν ως καταλάλους εκείνους που το επισημαίνουν ως κατάντια του μοναχισμού. Επί 15 χρόνια ασκήθηκα στην σιωπή απλά καθε τόσο επιβεβαιώνοντας όλο και χειρότερα το κατρακύλισμα της μονής. Αλλά ας μην βγάλουμε και τον κόσμο τρελλό!]

ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ, ΑΝΕΞΙΘΡΗΣΚΕΙΑ

ΚΑΙ ΚΑΤΑΚΕΡΜΑΤΙΣΜΟΣ ΤΗΣ ΚΟΙΝΩΝΙΑΣ

Παρατηρώ τον αγώνα κάποιων συμπολιτών μας να απαξιώσουν με νύχια και με δόντια την Ορθόδοξη Εκκλησία, ώστε "να επικρατήσει επιτέλους η Ανεξιθρησκεία" σύμφωνα με τα πρότυπα της "σύγχρονης Δημοκρατίας" και να γίνει ο χωρισμός Εκκλησίας-Κράτους που κατ' εμέ μεταφράζεται και ως χωρισμός Κοινωνίας-Κράτους όπου ένα κράτος-δυνάστης θα νομοθετεί και θα λειτουργεί σύμφωνα με μια ηθική διαφορετική από αυτήν του Δήμου και της Κοινωνίας των πολιτών.

Και τώρα γίνεται αυτό βέβαια αλλά τώρα δεν υπάρχει τουλάχιστον ιδεολογική κάλυψη, όπως θα είχε σε μια κατακερματισμένη κοινωνία φυτών και ζιζανίων.

Μάλιστα όσοι υπερασπίζονται των αξιώσεων αυτών, το κάνουν με τέτοιο πάθος - ή μάλλον εμπάθεια είναι η λέξη που ταιριάζει καλύτερα - σε σημείο που διαμετρικά αντίθετες ομάδες να συμπορεύονται ενωμένες από το κοινό μίσος προς την Ορθόδοξη Εκκλησία.

Έτσι βλέπουμε το φαινόμενο Προτεσταντικές παραφυάδες να συνεργάζονται με αιρέσεις όπως οι Ιεχωβάδες ή με ομοφυλόφιλους, (την στιγμή που ο Προτεσταντισμός είναι η αποθέωση του πουριτανισμού), ομοφυλόφιλοι να επικαλούνται τους Ρόμα, ενώ είναι γνωστό που είτε ομοφυλόφιλοι Τσιγγάνοι δεν υπάρχουν είτε αν υπάρχουν καταπιέζονται φρικτά, άθεοι να συμπλέουν με την Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία κοκ. Δηλαδή, ο εχθρός του εχθρού μου φίλος μου, και όπως είχε πεί ο Αρχιδιακονος του Αρχιεπισκόπου των Σκοπίων Στεφάνου, "και με τον δίαολο θα συμμαχούσαμε προκειμένου να έχουμε την δική μας Εκκλησία".

Αν περιμένετε από μένα να πω πως όλοι οι παραπάνω δεν έχουν το δικαίωμα να διεκδικούν την αυτοδιάθεση τους στην ίδια τους την χώρα και πως σώνει και καλά η Ιερά Σύνοδος της Εκκλησίας της Ελλάδος ορθώς επιβάλεται στην κοινωνία, κάνετε λάθος. Η Εκκλησία συναγωνίζεται την Πολιτεία σε έλλειμα Δημοκρατίας και τα αποτελέσματα εκλογων είναι κατά κανόνα προϊόντα Βυζαντινισμών και παρασκηνιων.

Ο στόχος μου λοιπόν δεν είναι να υπερασπιστώ την Ορθόδοξη Εκκλησία αλλά να καταδείξω την αμετροέπεια, τον φανατισμό και τις μεθοδεύσεις των υπολοίπων.

Κατ αρχήν θα έπρεπε να διερευνήσουμε α) ΤΙ σημαίνει Δημοκρατία β) ΑΝ η Δημοκρατία είναι όντως το καλύτερο σύστημα διακυβέρνησης και συμβίωσης (φιλοσοφικά μιλώντας, μην πάει το μυαλό μερικών ανοήτων ότι τάχα εισηγούμαι ολοκληρωτικά καθεστώτα και γ) ΑΝ η Δημοκρατία μας όπως λειτουργεί σήμερα είναι πραγματική Δημοκρατία.

Για να προχωρήσουμε λοιπον παρά κάτω ας υποκριθούμε πως όντως η Δημοκρατία μας είναι το καλύτερο σύστημα, και πως σημερα λειτουργεί τέλεια σε Ελλαδικό, Ευρωπαϊκο και Αμερικανικό επίπεδο.

Κατά την κρίση μου λοιπόν τρείς είναι οι επιλογές στην Δημοκρατία και τις αναφέρω από το ανώτερο επίπεδο στο κατώτερο.

α) Όλοι να είναι ελεύθεροι να εκφράζουν της θρησκευτικές τους πεποιθήσεις ή θέσεις ( η Αθεϊα είναι ΜΙΑ από αυτές) χωρίς να καταπιέζονται και χωρίς να καταπιέζουν, με παράλληλη παιδεία αποδοχής του άλλου. Όποιος θελει κανει πρωϊνη προσευχη, όποιος δεν θελει δεν κάνει, άλλος κρεμάει εικονες, αλλος το Κοράνι και άλλος την φωτογραφία του Τσε Γκεβάρα ή του Δαλάι Λάμα και άλλος κάθεται σε ένα δωμάτιο με άδειους τοίχους.

β) Οι πολλοί να επικρατούν κατά κράτος και οι λίγοι προσαρμόζονται με την πλειοψηφία, συχνά ενοχλημένοι εως και καταπιεσμένοι, μια και εκ των πραγματων αποτελούν μειονότητα. ΔΕΝ καταπιέζονται πάντως στο να εκφρασθουν ελεύθερα ή στο να διαμορφωσουν τις δικες τους κοινότητες και υποκουλτουρες.

γ) Οι λίγοι να επικρατούν επί των πολλών με πρόσχημα την δημοκρατία και την πολυφωνία, να στερούν από τους πολλούς το δικαιωμα στην διαμορφωση της δικής τους κουλτουρας και κοινωνίας. Χαρακτηριστική είναι η απόλυση εργαζομενης από την Brittish Airways επειδη θεώρησε δικαίωμα της να φορά ακόμα και διακριτικά σταυρό.

Αν δε αναφερθούμε συγκεκριμενα στην Αθεϊα, τότε τα πραγματα γίνονται ακόμα πιο σκοτεινά, διοτι η Αθεία εχει την ιδιότητα να καμουφλάρεται ως Ανεξιθρησκεία και να πλασάρεται ως τέτοια και μάλιστα με τρόπο βαθύτατα αντιδημοκρατικό. Και για να γινω ακόμα πιο σαφής δεν έχει κανεις παρά να ανατρέξει στο ιδεολογικό μανιφέστο του Χότζα της Αλβανίας ή του Τσαουσέκσου της Ρουμανίας. Σήμερα μάλιστα, το ψευδεπίγραφο ιδεολογημα της Ανεξιθρησκειας που προωθείται από Αθεϊστικους κύκλους χρησιμοποιεί ως άλλοθι άλλα θρησκεύματα τα οποία είναι ακόμα πιό αντιδημοκρατικά και απολυταρχικά από την κρατούσα Ορθόδοξη Εκκλησία, όπως οι Ιεχωβαδες, οι Μορμόνοι κλπ.

Μέχρι σήμερα η χώρα μας βρισκόταν και βρισκεται ακόμα στο επίπεδο Β. Αυτό που με ανησυχεί είναι ότι οι όποιες μεθοδεύσεις και επιχειρηματολογίες χρησιμοποιούνται, είναι για να εκπέσουμε στο επίπεδο Γ αντί να προχωρήσουμε στο επίπεδο Α.

Ο Μαυρος Αιών της Παγκοσμιοποίησης θελει, τις κοινωνίες και τους λαούς κατακερματισμένους, σε εσωτερική σύγχυση και σε προστριβή, ώστε να επιβληθεί κατά κράτος παρουσιάζοντας την Αθεία ως Ανεξιθρησκεία, τον "Ανάπτυξη" σαν όραμα, την σέκτα ως θρησκεία, το φαρμάκι ως φάρμακο και τέλος ως Δημοκρατία την ουσιαστική αυτοκατάργηση της.

DR JECKYLS AND MR HYDES

ΑΣΠΡΟΜΑΥΡΟΙ ΑΝΘΡΩΠΟΙ ΣΕ NEW AGE ΦΟΝΤΟ

Παρακολουθώ με θλίψη τα γεγονότα των τελευταίων μηνών στην Ελλάδα και το εξωτερικό. Και δεν εννοώ την θλίψη των γεγονότων αυτών καθ' εαυτών. Αυτό που με βυθίζει ακόμα περισσότερο στην απελπισία είναι η Α ή Β θέση που παίρνουν οι πολίτες και οι bloggers επ' αυτών καθώς και οι αντιδράσεις τους.

Μερικοί μάλιστα θεωρούν πως η δογματική κατά κανόνα θέση που παίρνουν -που είναι μάλιστα και βαθύτατα ρατσιστική- εκφράζει τις δυνάμεις του καλού, των οποίων οι ίδιοι είναι αποκλειστικοί φορείς και αυτεπάγγελτοι πρεσβευτές. Και μάλιστα όσο πιό δογματικοί είναι και όσο αυτόκλητοι σωτήρες γίνονται, τόσο περισσότερο πολεμουν για το "καλό" με μεγαλύτερο μίσος. Οποία αντίφαση!

Εξυπακούεται βέβαια πως οι "άλλοι" είναι οι κακοί, και μόνον κακοί, όπως στις ταινίες του James Bond.

Μάλιστα, δεν περιορίζονται στην δαιμονοποίηση εκείνου που θεωρούν δογματικά αντίθετο και στο κυνηγι μαγισσών, αλλά στοχοποιούν ή απαξιώνουν και όποιον τολμήσει να αρθρώσει λέξη εναντίον προσώπων και πραγμάτων που κατ' αυτούς είναι στο απυρόβλητο ή το αντίθετο, αν τολμήσουν να πουν μισή καλή κουβέντα, έστω και ως συνήγοροι του διαβόλου, υπέρ προσώπων και πραγμάτων που εκείνοι απεφάσισαν και διέταξαν πως είναι μόνο κακά.

Έτσι λοιπόν τα μοναστήρια είτε είναι διεφθαρμένα και με τεράστιες περιουσίες που τις σφετερίζονται μια χούφτα μοναχών, είτε άγιοι τόποι που άγιοι άνθρωποι συνομιλούν με το θείον. Και εμείς δυο επιλογές έχουμε: Ή να ρίξουμε τους μοναχούς στην πυρά και να συλλήσουμε την περιουσία των μονών ή να κάνουμε τεμενάδες και στον τελευταίο ρασοφόρο ή ακόμα και "ευλογημένες παρατυπίες" ώστε να μπορούν μερικές μονές να συναγωνίζονται με το Porto Carras.

Είτε να θεωρήσουμε τον Χριστόδουλο ως απολύτως διεφθαρμένο, είτε ως στύλο της Ορθοδοξίας. Θετικά ή αρνητικά σχόλια απαγορεύονται.

Να πάμε στην Αστυνομία; Μην τολμήσει κανείς να πει μισή καλή κουβέντα για τους φουκαράδες που η καθημερινη τους πελατεία είναι τα αποβράσματα της κοινωνίας, μαύρο φιδι που τον έφαγε! Απαγορεύεται δια ροπάλου από την ιδεολογική Αστυνομία! Αλλά μην τολμήσουμε να αναφέρουμε και το "ο τεμπελης κι ο φαγάς, αστυνόμος ή παπάς" διότι πολεμούμε τον εθνικό κορμό.

Να πάμε στους μετανάστες; Ή μήπως στους gay; Μην τολμήσεις να πεις μισή κακή κουβέντα και η ιδεολογική στρατονομία καραδοκεί. Οι μετανάστες και οι ομοφυλόφιλοι ειναι ΜΟΝΟ καλοί. Τυχοδιώκτες, εγκληματίες και διεστραμένοι δεν υπάρχουν!

Να παμε στους Εβραίους; Εκεί πια κι αν γινεται το έλα να δεις. Ή όλοι στο κρεματόριο ή όλοι περιούσιος λαός. Δηλαδή μεχρι και ο Χολμπρουκ, και η Ωλπράιτ, και ο Γουλφοβιτς.

Δεν τολμάς να πεις μια καλή ή μια κακή κουβέντα για κάτι, για κάποιον ή για κάποιους και αμέσως σε εντάσσουν εκεί που τους βολεύει προκειμένου να διασφαλίσουν την θεωρία τους.

Και αυτό συμβαίνει ξεκινώντας από δυό αφετηρίες.

Η μία είναι αυτή της αντιπαλότητας: Εμείς οι καλοί, οι άλλοι οι κακοί.

Αλλά τελευταίως υπάρχει και μια άλλη ιδεολογική γραμμή εξ ίσου ηλίθια και άδικη. Αυτή της ΜΗ αντιπαλότητας, μιας New Age φιλοσοφίας που απαγορεύεται να λες τίποτα κακό για κανένα. Η ίδια συγκεκριμενη φιλοσοφία όμως στιγματίζει και απαξιώνει ως κακόν όποιον τολμήσει να σπάσει αυτήν την ηλίθια ομερτά σύμφωνα με την οποία είναι όλοι καλοί.

Και για να αναφέρω ένα παράδειγμα, στην πρώτη κατηγορία ανήκουν οι υποστηρικτές της δαιμονοποίησης του Τουρκικού λαού ή των Εβραίων και οι πολιτικοί εκφραστές των τάσεων αυτών, ενώ στην δεύτερη κατηγορία ανήκουν οι υποστηρικές του "συνωστισμού στην Σμύρνη" , οι επαγγελματίες αντιρατσιστές κλπ.

Και ενω οι Πατερες της Εκκλησίας και το Ευαγγελιο καθιστά σαφές πως μέσα σε κάθε άνθρωπο κρύβεται από ένας Dr Jeckyl και Mr Hyde κάποιοι κρατουν τον ρόλο του Dr Jeckyl για τον εαυτό τους και διανέμουν τον ρόλο του Mr Hyde σε όποιον βρεθεί απέναντί τους.

Και αν έπρεπε οπωσδήποτε μόνο και μόνο για να τους κάνω το χατήρι να πάρω διαζύγιο από την Αλήθεια και την Λογική, έ τότε ας με συγχωρήσουν. Εγώ θα προτιμήσω τον Mr Hyde.

TURNING A SIN INTO A VIRTUE, SHAME INTO PRIDE

AND HOMOSEXUALITY INTO A CULT

New-Style liberal Orthodox Procession (according to the Ecumenical Gay, Lesbian, Bisexual and Transgender "Christian" Organization "Yhteys" as well as the "Orthodox" Christian Fellowship Sateenkaari seura [left] and the "conservative, fundamentalist and fanatic" one [right].

The above Organizations not only encourage their members to participate in secular activities such as Gay Pride, but they teach the followers of their Cult that pride is not a sin but a virtue. Moreover the claim that the church is fragmented according to one's sex or sexual disorientation. For instance groups of very manly macho men, sexy ladies could form their own distinctive groups in the church.

Last but not least the Finnish-style Orthodox Church arranges special services specifically for homosexuals, while some of her priests participate in Gay Ecoumenical services as well as Gay "Orthodox" services as below:

Helsinki Pride 23.-29.6.2008

Helsinki Pride 27.6. Gay Pride Rainbow Service at Kallio Church at
18:00Yhteys Society participated on 28.6. in the Gay Pride Parade just previous years.

Jyväskylä Churchdays 21.-23.8.2009

Yhteys Society is participating during the Jyväskylä Churchdays in the Services, the discussion and with an information table.

Here we see a so called Christian Ecoumenical group participating in Orthodox Services in the City of Jyvaskyla with the identity of a Gay Ecoumenist. Also, in Helisnki we have services for Gays. If this is not a heresy and a cult that what else could it be?

_______________________________________

Below Mr Jyrki Härkonen's (Archbishop's Theological Secretary's) article that turns black to white and white into black.

The Question About Homosexuals is Complicating Relationships Between the Orthodox in Russia and Finland

Attitudes towards homosexuals is becoming the key issue of Orthodox church politics. The Russian media has presented the gay-liberal outlining of Finnish orthodox priests, which is strictly condemned by the Patriarchate of Moscow [as well as ALL Orthodox Churches].

According to Russian sources, the visibly positive attitude towards homosexuality in the Finnish Orthodox circles might expedite the Patriarchate of Moscow to take the decision to establish a Russian diocese in Finland. [According to personal sources, Mount Athos as well as other Greek-speaking Church would agree on that if those hereticals will not be removed from the Finnish Church]

Russian portals ”religio” and ”portal-credo” have especially drawn attention to the statements of father Heikki Huttunen, the General Secretary of the Ecumenical Council of Finland and an orthodox priest [also introducing with his presbytera ordination of women in the Orthodox church].

Huttunen is one of the Orthodox activists of Yhteys-liike (’connection’, ‘bond
of unity’), a movement fighting against discrimination of homosexuals in Finnish
society and churches [obviously Mr Huttunen cannot see or understand the difference between Chruch and society. They call as discrimination people's protests against the aggression of gay activists who took over the Church. As far as I know there has never been the slightest case of discrimination against homosexuals unless we call as such the removal of a homosexual priest from the position of the Youth priest] and promoting the right of the employees of the churches for civil partnerships. [Mr Huttunen is picturing the godfather of his own son who is a married to a man gay and who wrote articles leaving hints that Jesus christ was a homosexual.] ”Patriarchia”, the official internet portal of the Patriarchate of Moscow released a piece of news in July 2006, telling that neither the head of the Orthodox church in Finland, Archbishop Leo, is not ready to judge homosexuality like the Russian Orthodox church does. [This is more than obvious, especially since his Theological Secretary is a gay activist]

In addition to this, the Patriarchate of Moscow mentioned by name those Finnish Orthodox priests who are involved in the activities of Yhteys-liike.
The attitude towards homosexuality in the Patriarchate of Moscow is absolute. [As it should be when it comes to Church ethics and morals.] The Holy Synod of Moscow cut off their relationships with the Lutheran Church of Sweden in December 2005, as the Swedish Church had decided to start giving blessing to same-sex unions.

Attitude towards homosexuals dispersing the Orthodox in Finland Three Orthodox theologians are demanding Archbishop Leo to prohibit Orthodox priests from being involved in the activities of Yhteys-liike. [Bravo!] According to the letter of these theologians to Archbishop, the gay-sympathies of the priests [some of them have also very good motives to do so] are making members of the Orthodox Church in Finland consider moving to other ecclesiastic institutions. [That's whayt I would also do in their place. But despite of that the Archbishop is in favor of the ecoumenical gay mafia rather than the majority of the faithful who are scandalized.]

The letter written by Hannu Pöyhönen, lecturer at Valamo Lay Academy, Markus Paavola and Heikki Alex Saulamo also threatens that if the leaders of the church do not demand that the priests dissociate immediately from the aims of Yhteys-liike, ”the conscience of the writers demands them to act in another way in this issue”.Pöyhönen, Paavola and Saulamo are confirming that homosexuality is a question of church politics.

According to them ”it is yet more justified to spread other Orthodox jurisdictions into Finland, if our local church does not hold to the Orthodox teaching”. [This is no longer an Orthodox church]

Looking forward to sexual-political statement

The question of the attitudes of the Orthodox people towards homosexuals was raised in January 2007 when the Orthodox magazine Aamun Koitto interviewed father Heikki Huttunen and father Timo Lehmuskoski. [the editor in chief of the magazine is Huttunen's gay friend who systematically writes blasphemus and provocative articles and sencors protest letters, including mine] In the interview Huttunen and Lehmuskoski encouraged the Orthodox people into open discussion about homosexuality, and to reconsider old interpretations about homosexuality, based on the fear of aberrance and anomaly. [Lord have Mercy! Homosexuality is considered to be something normal by an Orthodox priest and the orthodox dogmas that consider it as a sinfull situation as anomaly!]

Meanwhile Pöyhönen, Paavola and Saulamo are demanding the Orthodox council of bishops to make strictly condemning statement on homosexuality. They consider the statement of the council of bishops, made 8 years ago, to be inadequate. In that statement, given to the Finnish Parliament on behalf of the Orthodox church, the bishops give their support to the traditional family-institution but they do not condemn homosexuality.

© Jyrki Härkönen, March 2007 (The article of Jyrki Härkönen translated by Ortodoksinen Sateenkaariseura, 20.3.2007)

http://sateenkaariseura.wordpress.com/articles-from-other-sites/the-question-about-homosexuals-2032007/

ΣΗΜΕΙΑ ΤΩΝ ΚΑΙΡΩΝ

ΚΑΙ Η GAY ΜΑΦΙΑ ΞΕΣΠΑΘΩΝΕΙ

Ο Ορθόδοξος Αρχιεπίσκοπος Φινλανδίας Λέων μόλις αναγνώρισε τον πολιτικό γάμο των ομοφυλοφίλων!

Σύμφωνα με συνέντευξη του που δημοσιεύεται στην εφημερίδα της Λουθηρανικής Εκκλησίας "Kotimaa" (Πατρίς) και στην έκδοση της 13/11/2008 αναφέρεται :

_________________________________

Η εγγραφή ενοριτών ως ζευγάρι του ιδίου φύλου δεν αποτελεί πρόβλημα, σύμφωνα με τον Αρχιεπιίσκοπο Λέοντα. [ΣΗΜ. Στην Φινλανδία για να ανήκεις επίσημα ως μέλος σε οποιαδήποτε εκκλησία, εγγράφεσαι]

Και συνεχίζει η εφημερίδα με τα λόγια του ιδίου τού Αρχιεπισκόπου:

"Σε κανέναν που επιθυμεί να συμμετάσχει στην ενοριακή και λειτουργική ζωή δεν τίθεται το ερώτημα για την οικογενειακή του κατάσταση."

Κατα τον Λέοντα τα κοινωνικοηθικά θέματα είναι σε μεγαλο βαθμό ζητήματα κουλτούρας.

"Ειδικα στην Ανατολική Ευρώπη οι ηγεσίες των Εκκλησιών είναι υποχρεωμένες να ισορροπούν εξ αιτίας των αιτημάτων των θορυβοποιών εξτρεμιστικών φουνταμενταλιστικων οργανώσεων. Σε αυτά τα κυκλώματα ο φιλευλευθερισμός δεν είναι της μόδας."

Κατά τον Λέοντα, η Ορθοδοξη Εκκλησία προσέχει πολυ να μην καταπιάνεται με θεματα που αφορούν ομοφυλοφιλια.

"Όποιος είναι εγγεγραμένος ως ζευγάρι με άτομο του ιδίου φύλου, δεν μπορεί να ενταχθεί στις τάξεις της ιερωσύνης. Αλλά για τους λαϊκούς συνεργάτες και εργαζόμενους δεν θέτουμε τα ίδια κριτήρια."

__________________________

Η συνέντευξη πήρε δημοσιότητα και απασχόλησε και την μεγάλης κυκλοφορίας εφημερίδα Helsingin Sanomat, έκδοση 13/11/2008

http://www.hs.fi/kotimaa/artikkeli/Arkkipiispa+Leo+Ortodoksipappi+ei+voi+el%C3%A4%C3%A4+rekister%C3%B6idyss%C3%A4+parisuhteessa/1135241059236

Η Φινλαδική Ορθόδοξη Εκκλησία όχι μόνο έχει αλλοτροιωθεί πλήρως και σε ανεξέλεγκτο βαθμό από το πνεύμα του Οικουμενισμού άλλά έχει περιέλθει πλήρως υπό την διακυβέρνηση μιας Εκκλησιαστικής μαφίας ομοφυλοφίλων η οποία πλέον ανοικτά και ξεδιάντροπα προπαγανδίζει όχι μόνο την αποδοχή της ομοφυλοφιλίας (και όχι απλά του ομοφυλόφιλου ως πρόσωπο) ως φυσιολογικής κατάστασης αλλά και την εκκλησιαστική αποδοχή της.

Χαρακτηριστικό είναι οτι ο αδρά αμοιβόμενος πρόεδρος του Οικουμενιστικού Κέντρου της Φινλανδίας είναι o "Ορθόδοξος" ιερέας Heikki Huttunen [φωτο] ο οποίος είναι και συνιδρυτής της Ομοφυλοφιλικής Οικουμενιστικής Χριστιανικής Ένωσης Yhteys (http://www.yhteys.org/) (στην οποία συμμετέχουν και μερικοί ορθόδοξοι ιερωμένοι και λαϊκοί που έχουν απασχολήσει και το εκκλησίασμα με τον βίο τους) με σκοπό την πλήρη αποδοχή του ομοφυλοφιλικού "γάμου" και της ομοφυλοφιλίας από τις Χριστιανικές Εκκλησίες και την κοινωνία, συμμετέχει και διοργανώνει δε παρελάσεις ομοφυλοφίλων gay pride [από πότε η οποιαδήποτε σεξουαλικότητα ή το φύλο του καθενός έγινε και αντικείμενο υπερηφάνειας και από πότε η υπερηφάνεια κατέστη και Χριστιανική αρετή;] και άλλα φαιδρά.

Προσφάτως μάλιστα χοροστάτησε και σε Λουθηρανική Θεία Λειτουργία για ομοφυλόφιλους! Το ξέρατε πως υπάρχουν και Θείες Λειτουργίες ανάλογα με την ιδιότητα των συμμετεχόντων, π.χ. Φαντάζομαι πως θα μπορουσε να γίνει και λειτουργία ειδικά για ξανθειές, λειτουργία για ψηλούς μελαχροινούς με τετράγωνους ώμους και θεληματικό σαγόνι, λειτουργία για οδηγούς τρόλλεϋ κλπ. Εκτός αν στην Λουθηρανική εκκλησία έχουν εμπνευστεί ειδικές ακολουθίες στα... Καλιαρντά και οι δικές μας οι αθεόφοβες με τα λαμέ ζήλεψαν.

Σημείο των καιρών; Αναμφίβολα! Όπως και απόλυτη εκκοσμίκευση και αλοίωση του Ορθόδοξου πνεύματος και δογματικής, που καμμία σχέση δεν έχουν με την αποδοχή του προσώπου του άλλου όσο και αμαρτωλός και εαν είναι, αλλά βλέπουν τον κόσμο σύμφωνα με την προτεσταντική, δυϊστική, δυτική κοσμοθεωρία όπου οι άνθρωποι είτε είναι αποκλειστικά καλοί (και για να αποδεχθούμε τους ίδιους πρέπει να απενοχοποιήσουμε και τις αδυναμίες τους) είτε αποκλειστικά κακοί (και τους απορρίπτουμε με βάση μίαν ιδιοτητά τους και μόνο).

Κάποιοι λοιπόν -κατ' όνομα μόνον Ορθόδοξοι- αντιλαμβάνονται την σημερινή Εκκλησία κάπως σαν μπροσούρα των μαρτύρων του Ιεχωβά: Με ένα ηλίθιο χαμόγελο μονίμως κολημένο στο πρόσωπο, που αποδέχεται πλέον τα πάντα στο όνομα μιας κακώς εννοούμενης New Age αγάπης και μιας New Age πνευματικότητας, ενώ κάποιοι άλλοι στον αντίποδα, κυκλοφορούν μονίμως με τον δείκτη προτεταμένο σαν από αγκύλωση, που προδίδει και την πνευματική αγκύλωσή τους.

Ενώ η πραγματική αγάπη σου υποδεικνύει να αποδέχεσαι τον άλλο όχι ως δήθεν "αναμάρτητο" αποχαρακτηρίζοντας μάλιστα και την αμαρτία του ως τέτοια, αλλά ως αμαρτωλό, βλέποντας μάλιστα στο πρόσωπό του όχι αυτό πού τώρα είναι (και που υπό κάποιες συνθήκες θα μπορούσες να ήσουν και εσύ), αλλό αυτό που θα μπορούσε να ήταν ή αυτό που θα μπορούσε να γίνει αν έρθει πρώτα σε αυτογνωσία.

Το σχίσμα πάντως είναι προ των πυλών. Όπως και το Τέλος του Κόσμου, τουλάχιστον όπως τον ξέραμε για χιλετίες τώρα.

_____________________________
3 Βλέπετε τοὺς κύνας, βλέπετε τοὺς κακοὺς ἐργάτας, βλέπετε τὴν κατατομήν

17 Συμμιμηταί μου γίνεσθε, ἀδελφοί, καὶ σκοπεῖτε τοὺς οὕτω περιπατοῦντας καθὼς ἔχετε τύπον ἡμᾶς. 18 πολλοὶ γὰρ περιπατοῦσιν οὓς πολλάκις ἔλεγον ὑμῖν, νῦν δὲ καὶ κλαίων λέγω, τοὺς ἐχθροὺς τοῦ σταυροῦ τοῦ Χριστοῦ, 19 ὧν τὸ τέλος ἀπώλεια, ὧν ὁ θεὸς ἡ κοιλία καὶ ἡ δόξα ἐν τῇ αἰσχύνῃ αὐτῶν, οἱ τὰ ἐπίγεια φρονοῦντες.

20 ἡμῶν γὰρ τὸ πολίτευμα ἐν οὐρανοῖς ὑπάρχει, ἐξ οὗ καὶ σωτῆρα ἀπεκδεχόμεθα κύριον Ἰησοῦν Χριστόν, 21 ὃς μετασχηματίσει τὸ σῶμα τῆς ταπεινώσεως ἡμῶν σύμμορφον τῷ σώματι τῆς δόξης αὐτοῦ κατὰ τὴν ἐνέργειαν τοῦ δυνάσθαι αὐτὸν καὶ ὑποτάξαι αὐτῷ τὰ πάντα.

Προς Φιλιππησίους Επιστολή.

MY NAME'S EPHRAIM. JAMES EPHRAIM.

GOLDFINGER

Το ότι το Άγιον Όρος είναι θέατρον και πεδίον δράσης μυστικών υπηρεσίων, δεν είναι δα και καμμιά πρωτοτυπία. Έτσι ενδεικτικά θα αναφερθώ στους υποτιθέμενους "μοναχούς" που είχαν επανδρώσει κατά χιλιάδες την Ρωσσική Μονή επί Τσάρου, την γνωστή σε μερικούς "Εφορία Ζωγράφου" με αντικείμενο ενδιαφέροντος επί κομμουνισμού την ομώνυμη Βουλγάρικη μονή κλπ.

Αλλά και σχετικά πρόσφτατα, το 1993, κατά την διάρκεια επίσκεψης στο Όρος με φίλο δημοσιογράφο πετύχαμε επίσκεψη στην Μονή Σταυρονικήτα - ως επίσημου προσκεκλημένου του Πατριάρχη - του Αμερικάνου Πρέσβυ στην Κωνσταντινούπολη, ο οποίος συνοδευόταν μάλιστα από τον James Bond. ΔΕΝ κάνω πλάκα. Αν θέλετε να σας ορκιστώ. Μας έδειξε και το διαβατήριό του όταν αργότερα συστηθήκαμε και πιάσαμε κουβέντα στον περίβολο της μονής για την κατάσταση στα Βαλκάνια και τα ζητήματα των μειονοτήτων, με την τότε ιδιότητά μας των Μελών ΔΣ Ανθρωπιστικού Συλλόγου που δραστηριοποιόταν στα μετακομμουνιστικά Βαλκάνια του 1993.

Αλλά και σήμερα αν μου έλεγαν πως στο Βατοπαίδι περνάνε και μυστικές υπηρεσίες ΔΕΝ θα έπεφτα από τα σύννεφα. Ο Πρίγκιπας Κάρολος πάει και έρχεται και χρηματοδοτεί την Μονή από το Ίδρυμά του, πολιτικοί, πρέσβεις, αρχηγοί κρατών, αρχηγοί υπερδυνάμεων, Πατριάρχες, ελικόπτερα πέφτουν έτσι ξαφνικά, Κύπριοι επιχειρηματίες που σχετίζονται με την Ρωσσία (Lada Hellas), μεγαλοξενοδόχοι. Όλος ο καλός ο κόσμος!

Η αλήθεια είναι πως το Βατοπαίδι είχε τα προσόντα να εκπροσωπίσει αξιοπρεπώς το Άγιον Όρος, αλλά από κοσμική άποψη. Όλα λειτουργούν στην εντέλεια σαν αξιοθαύμαστο ζωντανό μουσείο. Αλλά από πνευματικότητα μη με ρωτήσετε. Αν απαντήσω αρνητικά πιθανόν να αδικήσω και κάποιους. Πάντως, όσους έχω πάει ενθουσιάζονται αφού τα μάτια τους και τα ώτα τους εφραίνονται, αλλά τελικά η ψυχή τους αναπαύεται σε μέρη που είναι ο αντίποδας της Μονής.

Συνεπώς το αν η Μονή έχει καταστεί πέρασμα (ελπίζω όχι και κατοικητήριο) μυστικών υπηρεσίων ο Εφραίμ έχει την απόλυτη ευθύνη. Γιά όσους ξέρουν το Άγιον Όρος, θα ξέρουν και τις σημαντικές διαφοροποιήσεις που υπάρχουν από μονή σε μονή και που αντανακλούν ως ένα βαθμό την προσωπικότητα του κάθε ηγούμενου και την γραμμή που έχει επιβάλει.

Αλλά και αυτός ο Αλαβάνος πάλι, ο ηγούμενος του ΣΥΡΙΖΑ, ΠΩΣ το ξέρει πως στο σκάνδαλο Βατοπαιδίου εμπλέκονται και μυστικές υπηρεσίες και το καταγγέλει μάλιστα και δημοσίως, ιδιαίτερα αφού το σινάφι του δεν περνά έξω από το Άγιον Όρος ούτε σε κρουαζιερόπλοιο με τουρίστες.

Έχει αρχηγός Ελληνικού κόμματος προσβάσεις και διασυνδέσεις με το παρακράτος; Υπάρχουν στις μυστικές υπηρεσίες και κλαδικές κομμάτων, ας πούμε "Κλαδική Οργάνωση Μυστικών Υπηρεσιών ΣΥΡΙΖΑ" από όπου το κάθε κόμμα και ο Τύπος που το στηρίζει αντλεί πληροφορίες τις οποίες εν συνεχεία δημοσιοποιεί και χειρίζεται κατά το δοκούν;

Μήπως πάντως ο κος Αλαβάνος έχει δίκιο, γνωρίζοντας εκ των ΕΣΩ πως το σκάνδαλο Βατοπαιδίου είναι τελικά πόλεμος μυστικών υπηρεσιών, του Ρωσοκυπριακού άξονα εναντίον του Αμερικανοϊσραηλινού; Μήπως τελικά οι δύο ηγούμενοι (της Βατοπαιδίου και του ΣΥΡΙΖΑ) είναι μέρος του προβλήματος ως υπαξιωματικοί στο διεθνές πολιτικό παρασκήνιο αλλά σε αντίπαλα στρατόπεδα;

Τί σχέση έχουν όλα αυτά και με την Δημοκρατία και με την Εκκλησία;

Ο ΙΟΥΔΑΣ ΦΙΛΟΥΣΕ ΥΠΕΡΟΧΑ

ΚΑΙ Ο ΤΡΑΜΠΟΥΚΟΣ ΜΙΛΟΥΣΕ ΩΡΑΙΑ

Όταν ανάρτησα το προηγούμενο θέμα, σχετικά με την επιστολή από την Φινλανδική Πρεσβεία με θέμα το προληπτικό σχέδιο διαφυγής σε περίπτωση ενδεχόμενης κρισης, το έκανα γιατι το θέμα είχε ξεφύγει προ πολλού από το επίπεδο τη προσωπικής αλληλογραφίας και έπρεπε να πάρω θεση.

Ενας απλός πολίτης είμαι (ίσως οχι και τόσο απλός) που με αφορμή μια τηλεοπτική εκπομπή θεώρησε καλό να ρωτήσει καποιον από τους συμμετέχοντες, έμπειρο στα γεωπολιτικα πράγματα, για το αν η επιστολή αυτη της Φινλανδικής πρεσβειας μπορει να σημαίνει και κατι το ανησυχητικό και αν όντως τα Νατοϊκα σχεδια θα συμπεριλάβουν προσεχώς και την Φινλανδία όπως αναφέρθηκε στην εκπομπή. Ούτε πολιτικολόγησα, ούτε πηρα καμμιά θέση.

Παράλληλα έχω εκφράσει τις αντιρρήσεις μου (σε άλλες αναρτήσεις) για αυτήν την λαίλαπα του υποτιθέμενου εκσυγχρονισμού των πάντων στο όνομα του φιλελευθερισμού, ακόμα και των βασικών δογματικών θέσεων όχι μόνο της Ορθοδοξης Εκκλησίας, αλλά και του Χριστιανισμού γενικότερα, από διάφορους νεωτερίζοντες θεολόγους, ιερείς, διανοουμένους και την ακολουθία τους.

Χθες μάλιστα είδα στην τηλεοραση του Sky το περιβόητο "ντοκυμαντέρ" σχετικα με τις "νέες αλήθειες" που προκύπτουν από την "ανακάλυψη" του ΕΥΑΓΓΕΛΙΟΥ ΤΟΥ ΙΟΥΔΑ και πως η επαν-ανακάλυψη αυτή "αλλάζει" ριζικά τα θεολογικά δεδομένα της πίστης μας.

Ουσιαστικά το ντοκυμαντέρ, βασιζόμενο στο "Ευαγγέλιο του Ιουδα" καταλήγει στα ακόλουθα συμπεράσματα:

α) Η απέχθεια προς το προσωπο του Ιουδα ειναι υπεύθυνη για τον αντισιμιτισμό (λες και οι υπολοιποι Αποστολοι δεν ηταν Εβραίοι).

β) Η Χριστιανικη θεολογία ειναι υπεύθυνη για το ολοκαύτωμα.

γ) O Ιούδας ήταν καλός και ως εκ τουτου και ολοι οι Εβραιοι καλοί ειναι.

Δεν είναι της παρούσης να αναφερθώ στον Αντισιμιτισμό ή στον Σιωνισμό.

Θελω μόνο να αναφερθω στην New Age θεολογικη γραμμη που υφέρπει ή και εκδηλώνεται σε νεοθεολογίζοντες χώρους (ακόμα και σε Εκκλησιαστικούς) οτι όλοι οι ανθρωποι ειναι καλοί και αμέτοχοι ευθυνών και ειναι το κισμέτ, τα ζώδια, το κάρμα και το DNA αυτο που ευθύνονται για το τι ειναι ο καθενας. Ως εκ τουτου επειδη ειμαστε ολοι καλοί και ειναι και οι αλλοι καλοι, σημερα που διανυουμε το Age of Aquarius αγαπαμε τους παντες αλλά και τα βιτσια τους.

Ένα βιτσιο μονο δεν ειναι αποδεκτό: Αυτο της έλλειψης δημοκρατικών φρονημάτων. Αυτό ξυπνά τον τραμπούκο μέσα μας. Αυτό είναι που μας κάνει να επιτιθόμαστε σε όποιον δεν έχει αρκετά "φιλελεύθερη θεολογία", "φιλελεύθερη ηθική" και το χειρότερο όλων: Σε όποιον αντάλλαξε email με ευρωβουλευτή που δεν είναι στην λίστα του Σιντλερ και έπρεπε να είχε ήδη πεθάνει σε κάποιο (δημοκρατικό πάντως) στρατόπεδο συγκέντρωσης.

Σας παραθέτω λοιπόν τα όμορφα λόγια που μου έγραψε σε κάποιο άλλο θεολογίζον blog, κάποιος βαθειά δημοκράτης και βαθειά Χριστιανός, (από περιοχή που έχει επανειλημμένα απασχολήσει τα ΜΜΕ για τα βαθειά δημοκρατικά φρονήματα κάποιων κατοίκων της) όταν τόλμησα να εκφέρω την αντίθετη άποψη σε κάποιες ακραία νεωτερίζουσες θεολογικές θέσεις:

-----------------------------------

Θεοπρόβλητε..

χα χα χα χα χα ΑΚΟΥ ΟΝΟΜΑ ΘΕΟΠΡΟΒΛΗΤΟΣ......

Γιατί δεν πας σε κανένα άλλο blocks να κάνεις μαθήματα θεολογίας. Ο φυσικός σου χώρος είναι στα blocks των συντρόφων σου!!! Καρατζαφερη, Αδωνη Γεωργιάδης κτλ

Και μη πείς πάλι πως σε έβρισα γιατι σε παραπέμπω στην τελευταία ανάρτηση του δικού σου blocks που μιλάς για τους κολλητούς σου.

Αστο λοιπόν ..και μη μιλάς για έλλειμμα δημοκρατίας, γιατί εσάς τρέχει από τα μπατζάκια σας.

ΛΟΙΠΟΝ για να τελειώνουμε .....Πάρε το κουβαδάκι σου και τη Σβάστικα ΠΟΥ ΣΟΥ ΚΑΝΑΝΕ ΔΩΡΟ και αμέ σε άλλη παραλία.

ΜΕ ΤΙΜΗ ΕΝΑΣ ΑΝΑΡΧΟΧΡΙΣΤΙΑΝΟΣ

"ΕΙΣ ΣΤΕΡΗΣΙΝ ΠΟΛΙΤΙΚΩΝ ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΩΝ"

Οι Χριστιανοί τελικά έχουν πολιτική γνωμη; Η γνωμη τους προσμετράται στην διαμόρφωση νομοθεσιών;

Η κοινωνία αφορά μόνο την Πολιτεία; Η Εκκλησία περιορίζεται είτε μονο στο κομποσχοίνι είτε στην βυζαντινή γκλαμουριά;

Ο Χριστιανός έχει πολιτικό λόγο, βούληση και ψήφο ή αποσύρεται πλήρως από την πολιτική ζωή σαν τους Μάρτυρες του Ιεχωβά;

Οι Χριστιανοί επιτρέπεται να διαμαρτύρονται ή αυτο είναι προνόμιο μόνο των Βουδιστών μοναχών της Μπούρμα και του Θιβέτ;

Ο Παύλος καλώς ή κακώς έκανε χρηση του δικαιώματος να ειναι Ρωμαίος Πολίτης;

Οι Χριστιανοί ΚΑΛΩΣ απαξιώνονται από το άτυπο τηλεδικαστικό σύστημα ενώ οι στρατευμενοι ομοφυλόφιλοι πορνολάτρες που προσφερουν στην κοινωνία αυτό που πραγματικά έχει ανάγκη: το Φεστιβαλ Πορνό, καλως ΔΕΝ απαξιώνονται;

Οι Χριστιανοί τελικά έχουν πολιτικά δικαιώματα (τουλάχιστον σύμφωνα με το Συνταγμα των Τηλεοπτικών Καναλιών);

Τι λέει η ΑΝΕΞΑΡΤΗΤΗ ΑΡΧΗ ΤΟΥ MEGA;

----------------------------------

UNDER DECONSTRUCTION

ΦΩΤΟ: Σκοταδιστής Βουδιστής μοναχός στην Μπούρμα μετά από συζήτηση σε τοπική τηλεοπτική εκπομπή υψηλής τηλεθέασης.

ΣΥΜΦΩΝΟ ΣΥΜΒΙΩΣΗΣ: Άντε και καλα συμβολαια!

Δυο ειναι τα στοιχεια που καθιστουν δυο ανθρωπους ζευγαρι. Το sex και οι απογονοι που προερχονται απο αυτο. Υποθετω πως εγω και ο συμφοιτητης μου, εγω και η κατακοιτη θεια μου που γηροκομω, εγω και το διανοητικα αναπηρο ανηψακι μου που φροντιζω, εγω και η χηρα πεθερα μου ΔΕΝ ειμαστε ζευγαρι αν και συμβιωνουμε.

Εγω λοιπον ουδεποτε καταλαβα γιατι το sex μεταξυ δυο προσωπων (κατι που αφορα τον ιδιωτικο βιο), να εχει κοινωνικη και δημοσια αναγνωριση. Δηλαδη αφορα κανεναν το ποιους, ποσους και τι εχει ο καθενας στο κρεββατι του; Σημερα μπορει να εχει την Μαρια, αυριο την Ελενη, μεθαυριο την Νικη, παραμεθαυριο τον Μπαμπη κλπ. Γιατι αυτο να αποτελει δημοσιο γεγονος που να εμπλεκει και την πολιτεια;

Οσον αφορα τα τεκνα, γιατι δυο προσωπα που κανουν σεξ αποφασισμενα να μην κανουν παιδι να πρεπει να απασχολουν τον ληξιαρχο; Ας το κανουν οσο θελουν. Πρεπει να το κανουν στο... ληξειαρχεio; Αλλα και τεκνα να υπαρξουν. Δεν καταλαβα; Τα παιδια εκτος γαμου ή των διαζευγμενων ή των χήρων θεωρουνται κατωτερα απο την πολιτεια, και απροστατευτα;

Μετα ειναι και το αλλο: Η μοιχεια εχει νομικη υποσταση; Αν όχι, γιατι τοτε να εχει ο γαμος; Εφ οσον δεν υφιστανται ηθικιστικες νορμες και απαγορευσεις στο σεξ τοτε γιατι να θεσμοθετουνται απο την πολιτεια διαδικασιες οπου δυο ατομα θα δηλωνουν δημοσιως "Εγω δεσμευομαι να κανω sex αποκλειστικα με την Χ και να μην ξενο...κοιταζω." Και παλι, γιατι η ελειψη του sex στο ζευγαρι να ειναι αιτια διαζυγιου και να απασχολουνται δημοσιοι λειτουργοι για το αν ο Μητσος κανει ή δεν κανει sex με την Κουλα και επειδη η Κουλα δεν του κάθεται ο Μητσος βρηκε τη Σβετλανα.

Ολα αυτα τα χαρακτηριζω με μια, αντε δύο λεξεις ΑΘΛΙΟΥΣ ΜΙΚΡΟΑΣΤΙΣΜΟΥΣ.

Ο γαμος ειναι μονο ΗΘΙΚΗ υποθεση και οχι νομικη. Η θεσμοθετηση του ειχε θρησκευτικη υποσταση διοτι οι εννοιες "προγαμιαιες σχεσεις", "εξωγαμιαιες σχεσεις", "μοιχεια", "πορνεια" κλπ. ειναι ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΟΙ οροι που επικρατησαν στην κοινωνια ανα τους αιωνες.

Σημερα λοιπον, απο την μια έχουμε την απαξιωση του θρησκευτικου γαμου, (που ετσι και αλλοιως εχει μετατραπει σε... So You Think You Can Dance Isaiah) δεχομαστε όμως την ηθικη που προερχεται απο αυτον και την επιβαλουμε μεταλλαγμενη και σαν νομο του κρατους.

Δηλαδη λεμε: Δεν δεχομαι τι ηθικες δεσμευσεις της χριστιανικης ηθικης του γαμου και γι αυτο δεν αποδεχομαι τον θρησκευτικο γαμο, αλλα ομως τις δεχομαι αν τις ονομασουμε "Συμφωνο συμβιωσης". Δουλευομαστε;

Και εαν αυτο αφορουσε καθαρα την ΣΥΜΒΙΩΣΗ, τοτε γιατι το συμφωνο να μην καλυπτει και περιπτωσεις που προανεφερα, δηλαδη αυτον που συμβιωνει με την πεθερα του, την θεια του κλπ και γιατι να αφορα μονο 2 ατομα και οχι περισσοτερα αφου συμβιωνουν;

Παντως την ημερα που η Δρουζα ή η Στεφανιδου θα παρουσιαζουν το αθλιο ξεκατινιασμα (ή μαλλον ξεcathrinιασμα) της πρωτης κερατωμενης από Συμφώνου, παρτε με ΑΜΕΣΩΣ τηλεφωνο. Το ιδιο οταν θα δειχνει και την φουκαριαρα την Κουλα που της εφαγε τη συνταξη του γερου η Ρουσλανα με συνοπτικες διαδικασιες. Το ιδιο και οταν στο μελλον θα μαλλιοτραβιουνται οι λοιποι συγγενεις με τον Αφγανο ζιγκολο του γερου για το εξ αδιαιρετου σπιτι στο χωριο.

Επι τελους, το trafficing θα αποκτησει και νομικη υποσταση. Δεν θα χρειαζεται να κρυβονται πια τα κοριτισα από τη Μολδαβία. Και οι αυτοφορακηδες των σκυλαδικων θα αποκατασταθουν και οικογενειακα.